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《孟子》曰：「所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。」又曰：「為政不難，不得罪于巨室。巨室之所慕，一國慕之。一國之所慕，天下慕之。」夫所謂世臣者，豈特世祿之人，而巨室者，豈特侈富之家也哉？蓋功烈已著于時，德望已信於人，譬之喬木之謂也封殖愛養，自拱把以至于合抱者，非一日之故也。平居無事，商功利，課殿最，誠不如新進之士。至于緩急之際，決大策，安大眾，呼這則來，揮之則散者，惟世臣、巨室為能。余嘉中，始識懿敏王公于成都，其後從事于岐，而公自許州移鎮平涼。方是時，虜大舉犯連，轉運使攝帥事，與副總管議不合，軍無紀律，邊人大恐，聲搖三輔。及聞公來，吏士踴躍傳呼，旗旆精明，鼓角歡亮，虜即日解去。公至，燕勞將佐而已。余然後知老臣宿將，其功用蓋如此。使新進之士當之，雖有韓、白之勇，良、平之奇，豈能坐勝默成如此之捷乎？熙寧四年秋，余將往錢塘，見公于私第佚老堂，飲酒至暮。論及當世事，曰：「吾老矣，恐不復見，子厚自愛，無忘吾言。」既去二年而公薨。又六年，乃作公之真贊，以遺其子鞏。詞曰：
堂堂魏公，配命召祖。顯允懿敏，維周之虎。魏公在朝，百度維正。懿敏在外，有聞無聲。高明廣大，宜公宜相。如木百圍，宜宮宜堂。天既厚之，又貴富之。如山如河，維安有之。彼窶人子，既陋且寒。終勞永憂，莫知其賢。曷不觀此，佩玉劍履。晉公之孫，魏公之子。
【王定國真贊】
溫然而澤者，道人之腴也。凜然而清者，詩人之癯也。雍容委蛇者，貴介之公子。而短小精悍者，遊俠之徒也。人何足以知之？此皆其膚也。若人者，泰不驕，困不撓，而老不枯也。
【秦少游真贊】
以君為將仕也，其服野，其行方。以君為將隱也，其言文，其神昌。置而不求君不即，即而求之君不藏。以為將仕將隱者，皆不知君者也，蓋將挈所有而乘所遇，以游于世，而卒反于其鄉者乎？
【參寥子真贊】
東坡居士曰：維參寥子，身寒而道富。辯于文而訥于口。外柔而中健武。與人無競，而好刺譏朋友之過。枯形灰心，而喜為感時玩物不能忘情之語。此余所謂參寥子有不可曉者五也。
【徐大正真贊】
賢哉徐子，溫文而毅。儒不亂法，俠不犯忌。求之古人，尚論其世。登唐減漢，三國之士。我非北海，安識子義。願觀伯符，攬戟為戲。
【文與可畫墨竹屏風贊】
與可之文，其德之糟粕。與可之詩，其文之毫末。詩不能盡，溢而為書，變而為畫，皆詩之餘。其詩與文，好者益寡。有好其德如好其畫者乎？悲夫！
【戒壇院文與可畫墨竹贊】
風梢雨籜，上傲冰雹。霜根雪節，下貫金鐵。誰為此君？與可姓文。惟其有之，是以好之。
【石室先生畫竹贊（並敘）】
與可，文翁之後也。蜀人猶以石室名其家，而與可自謂笑笑先生。蓋可謂與道皆逝，不留於物者也。顧嘗好畫竹，客有贊之者曰：
先生閒居，獨笑不已。問安所笑，笑我非爾。物之相物，我爾一也。先生又笑，笑所笑者。笑笑之餘，以竹發妙。竹亦得風，夭然而笑。
【文與可飛白贊】
嗚呼哀哉！與可豈其多好，好奇也歟！抑其不試，故藝也。始余見其詩與文，又得見其行草篆隷也，以為止此矣。既沒一年，而復見其飛白。美哉多乎，其盡萬物之態也！霏霏乎其若輕雲之蔽月，翻翻乎其若長風之卷旆也。猗猗乎其若游絲之縈柳絮，乎其若流水之舞荇帶也。離離乎其遠而相屬，縮縮乎其近而不隘也。其工至于如此，而余乃今知之。則余之知與可者固無幾，而其所不知者蓋不可勝計也。嗚呼哀哉！
【郭忠恕畫贊（並敘）】
右張夢得所藏郭忠恕畫山水屋木一幅。忠恕字恕先，以字行，洛陽人。少善屬文，及史書小學，通九經。七歲舉童子。漢湘陰公闢從事，與記室董裔爭事，謝去。周祖召為《周易》博士。國初與監察御史符昭文爭忿朝堂，貶乾州司戶。秩滿，遂不仕。放曠岐、雍、陝、洛間，逢人無貴賤，口稱貓。遇佳山水，輒留旬日。或絶粒不食，盛夏暴日中，無汗，大寒鑿冰而浴。尤善畫，妙于山水屋木。有求者，必怒而去。意欲畫，即自為之。郭從義鎮岐下，延止山亭，設絹素粉墨于坐。經數月，忽乘醉就圖之一角，作遠山數峰而已，郭氏亦寶之。岐有富人子，喜畫，日給淳酒，待之甚厚。久乃以情言，且致匹素，恕先為畫小童持綫車放風鳶，引線數丈滿之。富家子大怒，遂絶。時與役夫小民入市肆飲食，曰：「吾所與游，皆子類也。」太宗聞其名，召赴闕，館于內侍省押班竇神興舍。恕先長髯而美，忽盡去之。神興驚問其故。曰：「聊以效顰。」神興大怒。除國子監主簿，出，館于太學，益縱酒肆言時政，頗有謗ゥ。語聞，決杖配流登州。至齊州臨清，謂部送吏曰：「我逝矣。」因掊地為穴，度可容面，俯窺焉而卒，藁葬道左。後數月，故人欲改葬，但衣衾存焉，蓋屍解也。贊曰：
長松攙天，蒼壁插水。憑欄飛觀，縹緲誰子。空濛寂歷，煙雨滅沒。恕先在焉，呼之或出。
【黃庭經贊（並敘）】
余既書《黃庭內景經》，以贈葆光道師，而龍眠居士復為作經相其前，而畫余二人像其後。筆勢雋妙，遂為希世之寶，嗟嘆不足，故復贊之。
【韓干畫馬贊】
