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蘇東坡集 下 - 21 / 463
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蘇東坡集 下

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朗讀:

元二年三月日,翰林學士朝奉郎知制誥蘇軾狀奏。右臣聞國之興衰,系于習俗,若風節不競,則朝廷自卑。故古之賢君,必厲士氣,當務求難合自重之士,以養成禮義廉恥之風。臣等伏見英州別駕鄭俠,向以小官觸犯權要,冒死不顧以獻直言。而秘閣校理王安國,以布衣為先皇帝所知,擢至館閣,召對便殿,而兄安石為相,若少加附會,可立至富貴,而安國挺然不屈,不獨納忠於先帝,亦嘗以苦言至計規戒其兄,竟坐與俠游從,同時被罪。呂惠卿首興大獄,鄧綰、舒之徒,構成其罪,必欲置此人于死,賴先帝仁聖,止加竄逐,曾未數年,逐惠卿而起安國。今來朝廷赦俠之罪,復其舊官,經今踰年,而俠終不赴吏部參選。考其始終出處之大節,合于古之君子殺身成仁、難進易退之義,朝廷若不少加優異,則臣等恐俠浩然江湖,往而不返。若溘先朝露,則有識必為朝廷興失士之嘆。至于安國,不幸短命,尤為忠臣義士之所哀惜。臣等嘗識其少子ヵ,敏而篤學,直而好義,頗有安國之風,養成其才,必有可用。慾望聖慈召俠赴闕,並考察ヵ行實,與俠並賜錄用,不獨旌直臣于九泉之下,亦所以作士氣于當代也。謹錄奏聞,伏候敕旨。

【薦布衣陳師道狀】


  

元二年四月十九日,翰林學士朝奉郎知制誥蘇軾同傅堯俞、孫覺狀奏。右臣等伏見徐州布衣陳師道,文詞高古,度越流輩;安貧守道,若將終身;苟非其人,義不往見,過壯未仕,實為遺才。慾望聖慈特賜錄用,以獎士類。兼臣軾、臣堯俞,皆曾以十科薦師道,伏乞檢會前奏,一處施行。謹錄奏聞,伏候敕旨。

【乞留顧臨狀】

元二年四月二十日,翰林學士朝奉郎知制誥蘇軾,同李常、王存、鄧溫伯、孫覺、胡宗愈狀奏。右臣等竊見給事中顧臨,資性方正,學有根本,慷慨中立,無所阿撓。自供職以來,封駁論議,凜然有古人之風,僥倖之流,側目畏憚。近聞除天章閣待制充河北都轉運使,遠去朝廷,眾所嗟惜。方今二聖臨禦,肅正紀綱,如臨等輩,正當置之左右,以輔闕遺。或者謂緣黃河輟臨干治。臨之所學,實有大於治河,治河之才,固有出臨之上者。慾望朝廷別選深知河事者以使河北,且留臨在朝廷,以盡忠亮補益之節。臣等備位侍從,懷有所見,不敢不盡。謹錄奏聞,伏候敕旨。

●卷五十四

◎奏議十八首

【論擒獲(鬼章)稱賀太速札子】


  
元二年八月二十七日,翰林學士朝奉郎知制誥兼侍讀蘇軾札子奏。臣竊聞熙河經略司奏,生擒西蕃首領鬼章,宰相欲以明日稱賀。臣愚以謂偏師獨克,固亦可慶,然行于明日,臣謂太速。如聞本路出兵非一,見有一將方指青塘,此乃阿里骨巢穴,若更待三五日間,必續有奏報,賀亦未晚。今者俘獲醜虜,功誠不細,賞功勸後,固不應輕,然朝廷方欲緝治邊防,整肅驕慢,若捷奏朝至,舉朝夕賀,則邊臣聞之,自謂不世之奇功,或恩禮太過,則將驕卒惰,後無以使。臣願朝廷鎮之以靜,示之以不可測。昔謝安破苻堅書至,安與客圍棋不輟,曰:「小兒輩遂已破賊。」安亦非矯情,蓋萬目觀望,事體應爾。所有明日稱賀,乞更詳酌指揮。臣受恩至深,不敢不盡,出位妄言,罪當萬死。取進止。

【因擒(鬼章)論西羌夏人事宜札子】

元二年九月八日,翰林學士朝奉郎知制誥兼侍讀蘇軾札子奏。臣竊見近者熙河路奏生擒鬼章,百官稱賀,中外同慶。臣愚無知,竊謂安危之機,正在今日。若應之有道,處之有術,則安邊息民,必自是始。不然,將驕卒惰,以勝為災,亦不足怪。故臣區區欲先陳前後致寇之由,次論當今待敵之要,雖狂愚無取,亦臣子之常分。



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