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時惟帝俞，眷茲元老。雖退身而安逸，未忘心于論討。鏗然鐘磬之調適，燦然ね業之華好。聊即便安之所，奏黃鐘而歌大成；行詠文明之章，薦英祖而享神考。爾乃停法部之役，而眾工莫與；肄太常之業，而邇臣必陪。天聽聰明而下就，時風和協以徐回。歌工既登，將嘆貫珠之美；韶音可合，庶觀儀鳳之來。斯蓋世格文明，俗躋仁壽。天地之和既應，金石之樂可奏。延英旁矚，念故老之不來；講武前臨，消群慝之交構。然則律制既立，治功日新。號令皆發而中節，磬無聞于奪倫。上以導和氣于宮掖，下以胥悅豫于臣鄰。以清濁任意而相譏，何憂工玉；謂宮商各諧而自遂，無愧音臣。嗚呼，趙鐸固中于宮商，周尺仍分于清濁。道欲詳解，事資學博。倘非夔、曠之徒，孰能正一代之樂？
【明君可與為忠言賦（明則知遠，能順忠告）】
臣不難諫，君先自明。智既審乎情偽，言可竭其忠誠。虛己以求，覽群言于止水；昌言而告，恃至信于平衡。君子道大而不回，言出而為則。事父能孝，故可以事君；謀身必忠，而況于謀國。然而言之雖易，聽之實難，論者雖切，聞者多惑。苟非開懷用善，若轉丸之易從；則投人以言，有按劍之莫測。國有大議，人方異詞。佞者莫能自直，昧者有所不知。雖有智者，孰令聽之？皎如日月之照臨，罔有遁形之蔽；雖復藥石之瞑眩，曾何苦口之疑。蓋疑言不聽，故確論必行；大功可成，故眾患自遠。上之人聞危言而不忌，下之士推赤心而無損。豈微忠之能致，有至明而為本。是以伊尹醜有夏而歸亳，大賢固擇所從；百里愚于虞而智秦，一身非故相反。噫，言悅于目前者，不見跬步之外；論難於耳順者，有以百年而興。苟其聰明蔽于嗜好，智慮溺于愛憎，因其所喜而為善，雖有願忠而孰能？心苟無邪，既坐瞻于百里，人思其效，將或錫之十朋。彼非謂之賢而欲違，知其忠而莫受。目有眯則視白為黑，心有蔽則以薄為厚。遂使諛臣乘隙以匯進，智士知微而出走。仲尼不諫，懼將困于婦言；叔孫詭辭，畏不免于虎口。故明主審遜志之非道，知拂心之謂忠。不求耳目之便，每要社稷之功。有漢宣之賢，充國得盡破羌之計；有魏明之察，許允獲伸選吏之公。大哉事君之難，非忠何報。雖曰伸于知己，而無自辱于善道。《詩》不雲乎，哲人順德之行，可以受話言之告。
【秋陽賦】
越王之孫，有賢公子，宅于不土之裡，而詠無言之詩。以告東坡居士曰：「吾心皎然，如秋陽之明；吾氣肅然，如秋陽之清；吾好善而欲成之，如秋陽之堅百谷；吾惡惡而欲刑之，如秋陽之隕群木。夫是以樂而賦之。子以為何如？」居士笑曰：「公子何自知秋陽哉？生於華屋之下，而長游于朝廷之上，出擁大蓋，入侍幃幄，暑至于溫，寒至于涼而已矣。何自知秋陽哉？若予者，乃真知之。方夏潦之淫也，雲蒸雨泄，雷電發越，江湖為一，后土冒沒，舟行城郭，魚龍入室。菌衣生於用器，蛙蚓行于幾席。夜違濕而五遷，晝燎衣而三易。是猶未足病也。井于三吳，有田一廛。禾已實而生耳，稻方秀而泥蟠。溝塍交通，牆壁頽穿。面垢落之涂，目泫濕薪之煙。釜甑其空，四鄰悄然。鸛鶴鳴于戶庭，婦宵興而永嘆。計有食其幾何，矧無衣于窮年。忽釜星之雜出，又燈花之雙懸。清風西來，鼓鐘其鏜。奴婢喜而告余，此雨止之祥也。早作而占之，則長庚澹其不芒矣。浴于谷，升于扶桑。曾未轉盼，而倒景飛于屋樑矣。方是時也，如醉而醒，如喑而嗚，如痿而起行，如還故鄉初見父兄。公子亦有此樂乎？」公子曰：「善哉！吾雖不身履，而可以意知也。」居士曰：「日行于天，南北異宜。赫然而炎非其虐，穆然而溫非其慈。且今之溫者，昔之炎者也。雲何以夏為盾而以冬為衰乎？吾儕小人，輕慍易喜。彼冬夏之畏愛，乃群狙之三四。自今知之，可以無惑。居不堇戶，出不仰笠，暑不言病，以無忘秋陽之德。」公子拊掌，一笑而作。
【快哉此風賦（並引）】
．時與吳彥律、舒堯文、鄭彥能各賦兩韻，子瞻作第一第五韻，占「風」字為韻。余皆不錄。
賢者之樂，快哉此風。雖庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如其來，既偃小人之德；颯然而至，豈獨大王之雄。若夫退宋都之上，雲飛泗水之湄。寥寥南郭，怒號于萬竅；颯颯東海，鼓舞于四維。固以陋晉人一之小，笑玉川兩腋之卑。野馬相吹，搏羽毛于汗漫；應龍作處，作鱗甲以參差。
【灧堆賦（並敘）】
．世以瞿唐峽口灧堆為天下之至險，凡覆舟者，皆歸咎于此石。以余觀之，蓋有功于斯人者。夫蜀江會百水而至于夔，瀰漫浩汗，橫放於大野，而峽之大小，曾不及其十一。苟先無以齟齬于其間，則江之遠來，奔騰迅快，盡鋭于瞿塘之口，則其險悍可畏，當不啻于今耳。因為之賦，以待好事者試觀而思之。
