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蘇東坡集 上 - 132 / 223
古典詩類 / 蘇東坡 / 本書目錄
  

蘇東坡集 上

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 第132頁

朗讀:

南山之幽,雲冥冥兮。孰居此者,帝側之神君。君胡為兮山之幽,顧宮殿兮久淹留。又曷為一朝去此而不顧兮,悲此空山之人也。來不可得而知兮,去固不可得而訊也。君之來兮天門空,從千騎兮駕飛龍。隷辰星兮役太歲,儼晝降兮雷隆隆。朝發軫兮帝庭,夕弭節兮山宮。AA49有妖兮虐下土,精為星兮氣為虹。愛流血之滂沛兮,又嗜瘧癘與螟蟲。嘯盲風而涕淫雨兮,時又吐旱火之燭融。銜帝命以下討兮,建千仞之修鋒。乘飛霆而追逸景兮,歙砉掃滅而無蹤。忽崩播其來會兮,走海岳之神公,龍車獸鬼不知其數兮,旗纛ㄙ靄而冥蒙。漸俯傴以旅進兮,鏘劍佩之相礱。司殺生之必信兮,知上帝之不汝容。既約束以反職兮,退顫慄而愈恭。澤充塞于四海兮,獨澹然其無功。君之職兮天門開,款閶闔兮朝玉台。群仙迎兮塞雲漢,儼前導兮紛後陪。歷玉階兮帝迎勞,君良苦兮馬う頽。閔人世兮迫隘,陳下土兮帝所哀。返瓊宮之嵯峨兮,役萬靈之喧う。默清靜以無為兮,時節狩于鬥魁。詣通明而獻黜陟兮,訁央蕩蕩其無回。忽表之煥霍兮,光下燭於九陔。時遊目以下覽兮,五嶽為豆,四溟為杯。俯故宮之千柱兮,若毫端之集埃。來非以為樂兮,去非以為悲。謂神君之既返兮,曾顏咫尺之不違。升秘殿以內悸兮,魂凜凜而上馳。忽寤寐以有得兮,敢沐浴而獻辭。是耶非耶,臣不可得而知也。

【詞九首·歸來引(送王子立歸筠州)】


  

歸去來兮,世不汝求胡不歸。洶北望之橫流兮,渺西顧之塵霏。紛野馬之決驟兮,幸余首之未幾。出彭城而南騖兮,眷丘壠而增欷。亂清淮而俯鑒兮,驚昔容之是非。念東坡之遺老兮,輕千里而款余扉。共雪堂之清夜兮,攬明月之餘輝。曾鷄黍之未熟兮,嘆空室之伊威。我輓袖而莫留兮,仆夫在門歌式微。歸去來兮,路渺渺其何極。將稅駕于何許兮,北江之南,南江之北。于此有人兮,儼峨峨其豐碩。孰居約而爾肥兮,非糠核其何食。久抱一而不試兮,愈溫溫而自克。吾居世之荒浪兮,視昏昏而聽默默。非之子莫振吾過兮,久不見恐自賊。吾欲往而道無由兮,子何畏而不即。將以彼為玉人兮,以子為之璞也。

【詞九首·黃泥阪辭】

出臨皋而東騖兮,並叢詞而北轉。走雪堂之陂陀兮,歷黃泥之長阪。大江洶以左繚兮,渺雲濤之舒捲。草木層累而右附兮,蔚柯丘之蔥茜。余旦往而夕還兮,步徙倚而盤桓。雖信美不可居兮,苟娛余于一盼。余幼好此奇服兮,襲前人之詭幻。老更變而自哂兮,悟驚俗之來患。釋寶璐而被繒絮兮,雜市人而無辨。路悠悠其莫往來兮,守一席而窮年。時游步而遠覽兮,路窮盡而旋反。朝嬉黃泥之白雲兮,暮宿雪堂之青煙。喜魚鳥之莫余驚兮,幸樵蘇之我。初被酒以行歌兮,忽放杖而醉偃。草為茵而塊為枕兮,穆華堂之清晏。紛墜露之濕衣兮,升素月之團團。感父老之呼覺兮,恐牛羊之予踐。於是蹶然而起,起而歌曰:月明兮星稀,迎余往兮餞余歸。歲既晏兮草木腓,歸來歸來兮,黃泥不可以久嬉。

【詞九首·清溪辭】

大江南兮九華西,泛秋浦兮亂清溪。水渺渺兮山無蹊,路重複兮居者迷。爛青紅兮粲高低,松十里兮稻千畦。山無人兮雲朝掛,藹兮氵淒淒。嘯林谷兮號水泥,走<鼠生>鼯兮下鳧。忽孤壘兮隱重堤,杳冥茫兮聞犬鷄。鬱萬瓦兮鳥翼齊,浮軒楹兮飛棋開。雁南歸兮寒蜩嘶,弄秋水兮挹玻璃。朝市合兮雜髦<齒兒>,挾單瓢兮佩鋤犁。鳥獸散兮相扶攜,隱驚雷兮鶩長霓。望翠微兮古招提,躋木杪兮翔雲梯。若有人兮悵幽棲,石為門兮雲為閨。塊虛堂兮法喜妻,呼猿狙兮子鹿は。我欲往兮奉杖藜,獨長嘯兮謝阮嵇。

【琴操一首·醉翁引(並引)】

.琅邪幽谷,山水奇麗,泉鳴空澗,若中音會。醉翁喜之,把酒臨聽,輒欣然忘歸。既去十餘年,而好奇之士沈遵聞之,往游焉。以琴寫其聲,曰《醉翁操》,節奏疏宕而音指華暢,知琴者以為絶倫。然有其聲而無其辭,翁雖為作歌,而與琴聲不合。又依楚辭作《醉翁引》,好事者亦倚其辭以制曲,雖粗合均度,而琴聲為辭所繩約,非天成也。後三十餘年,翁既捐館舍,而遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閒,特妙于琴,恨此曲之無辭,乃譜其聲,而請于東坡居士以補之雲。

琅然,清圜。誰彈,響空山。無言,惟翁醉中知其天。月明風露娟娟,人未眠。荷蕢過山前,曰有心也哉此賢。醉翁嘯詠,聲和流泉。醉翁去後,空有朝吟夜怨。山有時而童巔,水有時而回川。思翁無歲年,翁今為飛仙。此意在人間,試聽徽外三兩弦。


  
●卷三十三

◎賦十七首

【延和殿奏新賦(成德之老來奏新樂)】

皇帝踐阼之三載也,治道旁達,王功告成。禦延和之高拱,奏元之新聲。翕然便坐之前,初觀擊拊;允也德音之作,皆效和平。自昔鐘律不調,工師失職。鄭衛之聲既盛,雅頌之音殆息。時有作者,僅存遺則,于魏則大樂令夔,在漢則河間王德。俾後世之有考,賴斯人之用力。時移事改,嗟製作之各殊;昔是今非,知高下之孰得?爰有耆德,適丁盛時。以謂樂之作也,臣嘗學之。顧近世之所用,校古人而失宜。峴下樸律,猶有大高之弊;瑗改照尺,不知同失于斯。是用稽《周官》之舊法而均其分寸,驗太府之見尺而審其毫釐。鑄器而成,庶幾改數以正度;具書以獻,孰謂體知而無師。



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