荊門為次邊而無城，九淵以為荊門居江、漢之間，為四集之地，南扞江陵，北援襄陽，東護隨、郢之脅，南當光化、彞陵之沖，荊門固則四鄰有所恃，否則有胸脅心腹之虞，雖四山環合而城池闕然，將誰與守？乃請于朝，築之。自是民無邊慮，商賈畢集，稅入日增。
舊用銅錢，以其近邊，以鐵錢易之，而銅有禁，復令貼納。九淵曰；「既禁之矣，又使之輸耶？」盡蠲之。平時教軍士射，居民得與中者均賞。薦其屬不限流品，嘗曰：「古者無流品之分，而賢不肖之辨嚴；後世有流品之分，而賢不肖之辨略。」踰年，政行令修，民俗為變。未幾卒。
乙酉，金罷契丹字。
丁亥，帝始召對輔臣于內殿。
己丑，金右丞圖克坦鎰罷。
乙未，增楚州更戍兵一千五百人。
甲辰，詔：「內侍省都知楊浩，懷姦凶惡，刺麵杖脊，配吉州；押班黃邁，私相朋附，決杖，編管撫州。」尋送浩撫州、邁常州居住。
馬大同為戶部，侍御史林大中劾其用法嚴峻，帝欲易置它部，大中曰：「是嘗為刑部，固以深刻稱。」章三上，不報。又論大理少卿宋之瑞，章四上，亦不報。大中以言不行求去，改吏部侍郎，不拜；乃除直寶謨閣，與大同、之瑞俱出知外郡。
○光宗循道憲仁明功茂德溫文順武聖哲慈孝皇帝紹熙三年
金明昌三年
春，正月，乙巳朔，帝有疾，不視朝。
起居舍人陳傅良奏曰：「一國之勢猶身也，壅底則致病。今日遷延某事，明日阻節某事，即有奸險，乘時為利，則內外之情不接矣。」
庚戌，蠲四川鹽酒重額九十萬緡。
出度僧牒二百，收淮東鐵錢。
壬戌，金主如春水。
二月，甲戌朔，金敕：「明安、穆昆許于冬月率所屬戶畋獵二次，每出不得過十日。」
壬辰，金主還都。
金以王庭筠為應奉翰林文字。先是金主嘆學士乏材，完顏守貞曰：「王庭筠其人也。」故有是命。
丁酉，申嚴錢銀過淮之禁。
閏月，丙午，禁郡縣新作寺觀。
壬戌，詔：「州縣未斷之訟，監司毋得移獄。違者許執奏。」
甲子，成都路轉運判官王溉以代民輸激賞等捐錢三十三萬緡，詔進一官，仍令再任。
三月，辛巳，帝疾稍愈，始禦延和殿聽政。封子濟為安定郡王。
帝自有疾，重華溫清之禮以及誕辰節序，屢以壽皇傳旨而免。至是宰輔百官下至韋布之士，以過宮為請者甚眾，至有叩頭引裾號泣者。帝開悟，有命駕意，竟不果行，都人始以為憂。
甲申，築峽州城。
丁亥，金賜孝子劉瑜、劉慶佑絹粟，旌其門閭，復其身。瑜，棣州人；慶佑，錦州人也。
金主因問宰臣曰：「從來孝義之人，曾官使者幾何？」完顏守貞對曰：「世宗時有劉政者，嘗官之。然若輩多淳質，不及事。」金主曰：「豈必盡然？孝義之人，素行已備，稍可用，即當用之。後雖有殺覬作偽者，然偽為孝義，猶不失為善。可檢勘前後所申孝義之人，如有可用者，具以聞。」
癸巳，金尚書省奏：「言事者謂釋、道之流不拜父母、親屬，敗害風俗，莫此為甚。禮官言唐開元二年敕云：『聞道士、女冠、僧、尼不拜二親，是為子而忘其生。自今以後，並聽拜父。其有喪紀輕重及尊屬禮數，一准常儀。』臣等以為宜依典故行之。」制可。
金左丞完顏守貞言：「上嘗命臣問忻州陳毅上書所言事，其一，極論守令之弊。臣面問所以救之之道，莫之能言。」金主曰：「方今政欲知其弊也。彼雖無救弊之術，但能言其弊，亦足嘉矣。如毅言及隨處有司不能奉行條制，為人傭僱尚須出力，況食國家祿而乃如是，得無虧臣子之行乎？」其令檢會前後所降條理舉行之。”
己亥，定雜藝不許任子法。時伶人胡永年，積官至武功大夫，以去年郊恩乞任子。吏部尚書趙汝愚言：「永年樂藝出身，難以任子。請立為定法，今後似此雜藝補授之人，不許奏補。」從之。
四月，壬寅朔，金定宣聖春秋釋奠三獻官以祭酒、司業、博士充，祝詞稱「皇帝謹遣」，及登歌改用太常樂工。其獻官並執事與享者並法服，陪位學官公服，學生儒服。
戊申，金瀛王瑰卒，鄆王琮之同母弟也。重厚寡言，內行修飭，工詩，精騎射，金主令在左右。及卒，三臨奠，哭之慟。謚文敬。
乙卯，以戶部侍郎邱崈為四川安撫制置使。
初，留正帥蜀，慮吳氏世將，謀去之，不果。至是議更蜀帥，正言西邊三將，惟吳氏世襲兵權，號為吳家軍，不知有朝廷，遂以戶部侍郎邱崈往。崈陛辭，奏曰：「臣入蜀後，吳挺脫至死亡，兵權不可復付其子。臣請得以便宜撫定諸軍。」許之。
戊午，帝朝重華宮。
金賜雲內孝子孟興絹、粟，賜同州民妻師氏謚曰節。
金地旱，參知政事張萬公等乞依漢故事免官，金主曰：「卿等何罪！殆朕行事有不逮者。」萬公曰：「天道雖遠，實與人事相通，惟聖人言行可以動天地。昔成湯以六事自責，周宣遇災而懼，側身修行，莫不修飾人事。方今宜崇節儉，不急之役，無名之費，可俱罷去。」金主曰：「災異不可專言天道，蓋必先盡人事耳。故孟子言王無罪歲。」左丞完顏守貞曰：「陛下引咎自責，社稷之福也。」丙寅，金主下詔責躬。
丁卯，蠲臨安逋賦。
戊辰，金主遣御史中丞吳鼎樞等會決中都冤獄，外路委提刑司處決。
完顏守貞等上表乞解職，不允。入謝，金主曰：「前所謂罷不急之役、省無名之費及議裁冗官、決滯獄四事，其速行之。」
五月，帝有疾，不視朝。
戊寅，金出宮女一百八十三人。
乙酉，金以雨足，致祭于社稷。
