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初，陳彭年舉進士，輕俊，喜謗主司；宋白知貢舉，惡其為人，黜落之，彭年憾焉。於是更定條制，多因白舊事而設關防，所取士不復扌柬擇文行，止較一日之藝。雖杜絶請託，然置甲等者或非人望，自彭年始也。
詔翰林學士晁迥等各舉常參官椹知大籓者二人。
乙卯，詔曰：「拷掠之法，素着科條，非理擅行，茲謂慘酷。諸道官司有非法訊囚之具，一切毀棄。」
种放復自終南山來朝，召之也。放言：「自被聘召及遷諫署，無所補報，其幸已甚。今主上聖明，朝無闕政，若更處之顯位，則重增其過矣。」帝乃遣內侍賫詔賜放，欲以樞務處之；放上表固讓，乃止。
十一月，丁丑，刑部尚書宋白為兵部尚書，致仕。白年逾六十，圖進不休，御史中丞王嗣宗屢使人諷之，知樞密院事陳堯叟，其子婿也，亦數懇勸，白不得已始上表。帝猶以舊臣未許，再表，乃許焉。
庚辰，殿中侍御史趙湘，上言請封禪，中書以聞，帝拱揖不答。王旦等曰：「封禪之禮，曠廢已久，若非聖朝承平，豈能振舉！」帝曰：「朕之不德，安敢輕議！」
初，王欽若既以城下之盟毀寇準，帝自是常怏怏。它日，問欽若曰：「今將奈何？」欽若度帝厭兵，即繆曰：「陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥也。」帝曰：「河朔生靈，始得休息，吾不忍復驅之死地。卿盍思其次？」欽若曰：「陛下苟不用兵，則當為大功業，庶可以鎮服四海，誇示戎狄也。帝曰：「何謂大功業？」欽若曰：「封禪是矣。」然封禪當得天瑞乃可。」既而又曰：「天瑞安可必得，前代蓋有以人力為之者，陛下謂《河圖》、《洛書》果有此乎？聖人以神道設教耳。」帝久之乃可，然心憚王旦，曰：「王旦得無不可乎？」欽若曰：「臣請以聖意諭旦，宜無不可。」乘間為旦言之，旦亻龜俛而從。然帝意猶未決，它日，晚，幸秘閣，惟杜鎬方直宿，帝驟問之曰：「卿博達墳典，所謂河出圖、洛出書，果何事邪？」鎬老儒，不測帝旨，漫應曰：「此聖人以神道設教耳。」其言偶與欽若同。帝由此意決，遂召王旦欽于內中，歡甚，賜以尊酒曰：「此酒極佳，歸與妻孥共之。」既歸，發視，乃珠也。旦自是不復持異，天書、封禪等事始作。
辛巳，雨雪，帝謂王旦等曰：「瑞雪盈尺，來歲麥苗應有望也。」遂賜近臣飲于中書，又宴館閣官于崇文院。帝作《瑞雪詩》，令三館即席和進，兩制次日來上。
辛卯，遼遣使左領軍衛上將軍耶律元等來賀承天節。元館于京師，嘗詢左右曰：「館中日聞鼓聲，豈習戰陣邪？」或對以俳優戲場，閭裡設宴。帝聞之，謂宰相曰：「不若以實諭之，諸軍比無征戰，閲習武藝，亦國家常事耳，且可以示無間于彼也。」
十二月，乙未，手札賜王欽若曰：「編修君臣事蹟者，各置歷，仍書逐人名下，隨卷奏知。異時比較功程，庶分勤惰。」欽若為人傾巧，所修書或當帝意，褒賞所及，欽若即自名表首以謝；或謬誤有所譴問，則戒書吏稱楊億以下所為；同僚皆疾之。
先是帝嘗問輔臣以天下貢舉人數，王旦曰：「萬三千有餘，約常例，奏名十一而已。」帝曰：「若此，則當黜者不啻萬人矣。典領之臣，必須審擇。晁迥兢畏，當以委之。周起、王曾、陳彭年皆可參預。」馮拯曰：封印卷首，尤宜用素有守操之人。”旦曰：「滕元晏于士大夫間少交遊。」帝曰：「今當以朱巽代周起知舉，令起與元晏同掌封印事。」於是命翰林晁迥、知制誥朱巽、王曾、龍圖閣待制陳彭年同知貢舉。始命禮部封印卷首。
己酉，遼賑饒州饑民。
庚戌，同判太常禮院孫奭言：「伏睹來年正月一日享先農，九日上辛祈谷，祀昊天上帝。案《春秋傳》，啟蟄而郊，郊而後耕。《月令》云：『天子以元日祈谷于上帝，乃擇元辰，親載耒耜，躬耕帝籍。』先儒皆云，元日即上辛，郊天地，元辰謂郊後吉亥，享先農而耕籍也。《六典》、《禮閣新儀》，並先雲上辛禮昊天，次雲吉亥享先農。伏望改用上辛祀昊天，後亥日享先農。仍即着令。」詔太常寺與崇文院檢討官詳定。既而判寺李宗諤言：「《宋書》、《後魏書》所載，並以上辛後日享先農。請如奭奏。」從之。
詔：「諸路所上軍儲之數，自今先下樞密院籍記送中書。」蓋凡遣戍兵，必預度所在資廩豐約故也。
○真宗膺符稽古神功讓德文明武定章聖元孝皇帝大中祥符元年
遼統和二十六年
