非曰：是非子犯之言也，後之好事者為之。若五鹿之人獻塊，十二年以有衛土，則涓人疇枕楚子以塊，後十二年其復得楚乎？何沒而不雲也，而獨載乎是？戊申之雲，尤足怪乎！
○懷贏
秦伯歸女五人，懷贏與焉。
非曰：重耳之受懷贏，不得已也。其志將以守宗廟社稷，阻焉，則懼其不克也。其取者大，故容為權可也。秦伯以大國行仁義交諸侯，而乃行非禮以強乎人，豈習西戎之遺風歟？
○筮
公子親筮之，曰：「尚有晉國。”得貞《屯》、悔《豫》皆八。筮史占之，皆曰：「不吉。」司空季子曰：“吉。」
非曰：重耳雖在外，晉國固戴而君焉；又況夷吾死，圉也童昏以守內，秦、楚之大以翼之，大夫之強族皆啟之，而又筮焉是問，則末矣。季子博而多言，皆不及道者也，又何載焉！
○董因
董因迎公于河，公問焉，曰：「吾其濟乎？”對曰：“歲在大梁。」
非曰：晉侯之入，取於人事備矣，因之雲可略也。大火、實沈之說贅矣。
○命官
胥、籍、狐、箕、欒、郄、柏、先、羊舌、韓，實掌近官。諸姬之良，掌其中官。異姓之能，掌其遠官。
非曰：官之命，宜以材耶？抑以姓乎？文公將行霸，而不知變是弊俗，以登天下之士，而舉族以命乎遠近，則陋矣。若將軍、大夫必出舊族，或無可焉，猶用之耶？必不出乎異族，或有可焉，猶棄之耶？則晉國之政可見矣。
○倉葛
周襄王避昭叔之難，居于鄭地汜。晉文公迎王入于成周，遂定之於郟。王賜公南陽陽樊、溫、原、州、陘、、Θ、攢、茅之田。陽人不服，公圍之，將殘其民。
倉葛呼曰：「君補王闕，以順禮也。陽人未狎君德而未敢承命，君將殘之，無乃非禮乎？」公曰：「是君子之言也。」乃出陽人。
非曰：于《周語》既言之矣，又辱再告而異其文，抑有異旨耶？其無乎，則耄者乎？
○觀狀
文公誅觀狀以伐鄭。鄭人以名寶行成，公弗許。鄭人以瞻與晉。晉人將烹之，瞻曰：「天降禍鄭，使淫觀狀，棄禮遺親。」
非曰：觀晉侯之狀者，曹也。今于鄭胡言之，則是多為誣者且耄，故以至乎是。其說者云「鄭效曹也」，是乃私為之辭，不足以蓋其誤。
○救饑
晉饑，公問于箕鄭曰：「救饑何以？”對曰：「信。」公曰：「安信？」對曰：“信于君心，信于名，信于令，信於事。」
非曰：信，政之常，不可須臾去之也，奚獨救饑耶？其言則遠矣。夫人之困在朝夕之內，而信之行在歲月之外。是道之常，非知變之權也。其曰「藏出如入」則可矣，而致之言若是遠焉，何哉？或曰：「時之信未洽，故雲以激之也。
信之速于置郵，子何遠之耶？」曰：夫大信去令，故曰信如四時恆也，恆固在久。若為一切之信，則所謂未孚者也。彼有激乎則可也，而以為救饑之道，則未盡乎術。
○趙宣子
趙宣子言韓獻子于靈公。以為司馬。河曲之役，趙孟使人以其乘車干行，獻子執而戮之。
非曰：趙宣子不怒韓獻子而又褒其能也，誠當。然而使人以其乘車干行，陷而至乎戮，是輕人之死甚矣！彼何罪而獲是討也？孟子曰：「殺一不辜而得天下，君子不為。」是所謂無辜也歟？或曰：「戮，辱也，非必為死。」曰：雖就為辱，猶不可以為君子之道。
舍是其無以觀乎？吾懼司馬之以死討也。
○伐宋
宋人殺昭公，趙宣子請師以伐宋。曰：「是反天地而逆民則也，天必誅焉。晉為盟主而不修天罰，將懼及焉。」
非曰：盟主之討殺君也，宜矣。若乃天者，則吾焉知其好惡而暇征之耶？古之殺奪有大於宋人者，而壽考佚樂不可勝道，天之誅何如也？宣子之事則是矣，而其言無可用者。
○Θ
靈公虐，趙宣子驟諫。公患之，使Θ賊之。晨往，則寢門闢矣，盛服將朝，早而假寐。退而嘆曰：「趙孟敬哉！夫不忘恭敬，社稷之鎮也。
賊國之鎮不忠，受命而廢之不信。」觸庭之槐而死。
非曰：之死善矣。然而趙宣子為政之良，諫君之直，其為社稷之衛也久矣，胡不聞之，乃以假寐為賢耶？不知其大而賢其小歟！使不及其假寐也，則固以殺之矣。是宣子大德不見赦，而以小敬免也。固賊之悔過者，賢可書乎？
○祈死
及自鄢，範文子請其宗祝曰：「君驕泰而有烈，吾恐及焉。凡吾宗祝為我祈死，先難為免。」七年夏，範文子卒。
非曰：死之長短而在宗祝，則誰不擇良宗祝而祈壽焉？文子祈死而得，亦妄之大者。
○長魚矯
長魚矯既殺三，乃脅欒、中行，公曰：「一旦而屍三卿，不可益也。」對曰：「亂在內為宄，在外為奸。禦宄以德，禦奸以刑。今治政而內亂，不可謂德；除鯁而避強，不可謂刑。
德刑不立，奸宄並至。臣脆弱，不能忍俟也。」乃奔狄。三月，厲公殺。
非曰：厲公，亂君也；矯，亂臣也。假如殺欒書、中行偃，則厲公之敵益眾，其尤可盡乎？今左氏多為文辭，以著其言而征其效，若曰矯知幾者然，則惑甚也。
○戮仆
晉悼公四年，會諸侯于鷄丘。魏絳為中軍司馬。公子揚干亂行于曲梁，魏絳斬其仆。
非曰：仆，稟命者也。亂行之罪在公子。公子貴，不能討，而稟命者死，非能刑也。使後世多為是以害無罪，問之，則曰魏絳故事，不亦甚乎！然則絳宜奈何？止公子以請君之命。
○叔魚生
