宣王料民于太原，仲山父諫曰：「民不可料也。夫古者不料民而知其少多。王治農于藉，搜于農隙，耨獲亦于藉，于既蒸，狩于畢時，是皆習民數也，又何料焉！不謂其少而大料之，是示少而惡事也，臨政示少，諸侯避之。治民惡事，無以賦令。
且無故而料民，天之所惡也，害於政而妨于嗣。」王卒料之，及幽王，乃廢滅。
非曰：吾嘗言，聖人之道，不窮異以為神，不引天以為高，故孔子不語怪與神。君子之諫其君也，以道不以誣，務明其君，非務愚其君也。誣以愚其君則不臣。仲山氏果以職有所協，不待料而具，而料之者政之ζ也，姑雲爾而已矣，又何以示少惡事為哉？況為大妄以諉乎後嗣！惑于神怪愚誣之說，而以是征幽之廢滅，則是幽之悖亂不足以取滅，而料民者以禍之也。
仲山氏其至於是乎？蓋左氏之嗜誣斯人也已！何取乎爾也？
○神降于莘
周惠王十五年，有神降于莘。王問于內史過曰：「今是何神也？”對曰：「昔昭王娶于房，曰房後，實有爽德，協于丹朱。丹朱馮身以儀之，生穆王焉。實臨周之子孫而禍福之。
夫神壹，不遠徙遷。若由是觀之，其丹朱之神乎？」王曰：「其誰受之？」對曰：「在虢土。」王曰：「然則何為？」對曰：「臣聞之，道而得神，是謂逢福；淫而得神，是謂貪禍。今虢少荒，其亡乎！」王曰：「吾其若之何？」對曰：「使太宰以祝史帥狸姓，奉犧牲粢盛玉帛往獻焉，無有祈也。」王曰：「虢其幾何？」對曰：“昔堯臨民以五。今其冑見，神之見也，不過其物。若由是觀之，不過五年。」
非曰：力足者取乎人，力不足者取乎神。所謂足，足乎道之謂也，堯、舜是矣。周之始，固以神矣，況其征乎？彼鳴乎莘者，以蒿淒愴。妖之淺者也。
天子以是問，卿以是言，則固已陋矣。而其甚者，乃妄取時日，莽浪無狀，而寓之丹朱。則又以房後之惡德與丹朱協，而憑以生穆王，而降于虢，以臨周之子孫，於是遂師丹朱之裔以奉祠焉。又曰堯臨人以五，今其冑見，虢之亡，不過五年。
斯其為書也，不待片言而迂誕彰矣！
○聘魯
定王八年，使劉康公聘于魯。發幣于大夫，季文子、孟獻子皆儉，叔孫宣子、東門子家皆侈。歸，王問魯大夫孰賢？對曰：「季、孟其長處魯乎？叔孫、東門其亡乎？若家不亡，身必不免。”王曰：「幾何？」對曰：“東門之位不若叔孫而泰侈焉，不可以事二君。
叔孫之位，不若季孟而亦泰侈焉，不可以事三君。若皆早世，猶可，若登年以載其毒，必亡。」
非曰：泰侈之德惡矣，其死亡也有之矣，而孰能必其時之早暮耶？設令時之可必，又孰能必其君之壽夭耶？若二君而壽，三君而夭，則登年載毒之數如之何而準？
○叔孫僑如
簡王八年，魯成公來朝，使叔孫僑如先聘且告。見王孫說，與之語。說言于王曰：「魯叔孫之來也，必有異焉。其享覲之幣薄而言諂，殆請之也。
若請之，必欲賜也。魯執政唯強，故不忄焉，而後遣之。且其狀方上而鋭下，宜觸冒人，王其勿賜。若貪陵之人來而盈其願，是不賞善也。」
非曰：諸侯之來，王有賜予，非以貨其人也，以禮其國也。苟叔孫之來，不度于禮，不儀於物，則罪也。王而刑之，誰曰不可？若力之不能而姑勿賜，未足以懲夫貪陵者也，不若與之。今使王逆詐諸侯而蔑其卿，苟興怨于魯，未必周之福也。
且夫惡叔孫者，泰侈貪陵則可矣，方上而鋭下，非所以得罪于天子。
○郄至
晉既克楚于鄢，使郄至告慶于周。未將事，王叔簡公飲之酒，相說也。明日，王叔子譽諸朝。郄至見邵桓公，與之語。
邵公以告單襄公曰：「王叔子譽溫季，以為必相晉國，相晉國必大得諸侯，勸二三君子必先導焉，可以樹。」襄公曰：「人有言曰『兵在其頸』，其郄至之謂乎！君子不自稱也。在《太誓》曰：『民之所欲，天必從之。』王叔欲郄至，能勿從乎？」郄至歸，明年死難。
及伯輿之獄，王叔陳生出奔晉。
非曰：單子罪郄至之伐當矣。因以列數舍鄭伯、下楚子、逐楚卒，咸以為奸，則是後之人乘其敗追合之也。左氏在《晉語》言免冑之事，則曰：「勇以知禮。」于此焉而異，吾何取乎？郄氏誠良大夫，不幸其宗侈而亢，兄弟之不令，而智不能周，強不能制，遭晉厲之淫暴，讒嬖竊構以利其室，卒及于禍。
吾嘗憐焉。今夫執筆者以其及也，而必求其惡以播于後世，然則有大惡幸而得終者，則固掩矣。世俗之情固然耶？其終曰：「王叔欲郄至，能勿從乎？」斯固不足譏也已。
○柯陵之會
柯陵之會，單襄公見晉厲公視遠步高。晉郄見，其語犯；郄見，其語迂；郄至見，其語伐；齊國佐見，其語盡。魯成公見，言及晉難及郄之譖。單子曰：「晉將有亂，其君與三郄其當之乎？」魯侯曰：「敢問天道乎，抑人故也？」對曰：「夫合諸侯，民之大事也。
其君在會，步言視聽必皆無謫，則可以知德矣。晉侯爽二，吾是以雲。今郄伯之語犯，叔迂，季伐。犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人，其誰能忍之？雖齊國子亦將與焉。
立於淫亂之國，而好盡言以招人過，怨之本也。」簡王十二年，晉殺三郄。十三年，晉侯弒。齊人殺國武子。
