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吾雖少為文，不能自雕斫，引筆行墨，快意纍纍，意盡便止，亦何所師法？立言狀物，未嘗求過人，亦不能明辯生之才致。但見生用助字，不當律令，唯以此奉答。所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也。今生則一之。
宜考前聞人所使用，與吾言類且異，慎思之則一益也。庚桑子言藿鵠卵者，吾取焉。道連而謁于潮，其卒可化乎？然世之求知音者，一遇其人，或為十數文，即務往京師，急日月，犯風雨，走謁門戶，以冀苟得。今生年非甚少，而自荊來柳，自柳將道連而謁于潮，途遠而深矣，則其志果有異乎？又狀貌嶷然類丈夫，視端形直，心無岐徑，其質氣誠可也，獨要謹充之爾。
謹充之，則非吾獨能，生勿怨。亟之二邦以取法，時思吾言，非固拒生者。孟子曰：「余不屑之教誨之也者，是亦教誨而已矣。」宗元白。
○上門下李夷簡相公陳情書
月日，使持節柳州諸軍事守柳州刺史柳宗元，謹再拜獻書於相公閣下：宗元聞有行三涂之艱，而墜千仞之下者，仰望于道，號以求出。過之者日千百人，皆去而不顧。就令哀而顧之者，不過攀木俯首，深賓太息，良久而去耳，其卒無可奈何。然其人猶望而不止也。
俄而有若烏獲者，持長綆千尋，徐而過焉，其力足為也，其器足施也，號之而不顧，顧而曰不能力，則其人知必死於大壑矣。何也？是時不可遇而幸遇焉，而又不逮乎己，然後知命之窮，勢之極，其卒呼憤自斃，不復望于上矣。
宗元曩者齒少心鋭，徑行高步，不知道之艱以陷于大厄，窮躓殞墜，廢為孤囚。日號而望者十四年矣，其不顧而去與顧而深賓者，俱不乏焉。然猶仰首伸吭，張目而視曰：庶几乎其有異俗之心，非常之力，當路而垂仁者耶？及今閣下以仁義正直，入居相位，宗元實拊心自慶，以為獲其所望，故敢致其辭以聲其哀，若又舍而不顧，則知沉埋踣斃無復振矣，伏惟動心焉。
宗元得罪之由，致謗之自，以閣下之明，其知之久矣。繁言蔓辭，只益為黷。伏惟念墜者之至窮，錫烏獲之餘力，舒千尋之綆，垂千仞之艱，致其不可遇之遇，以卒成其幸。庶號而望者得畢其誠，無使呼憤自斃，沒有餘恨，則士之死於門下者宜無先焉。
生之通塞，決在此舉，無任戰汗隕越之至。不宣。宗元惶恐再拜。•
●卷三十五啟
○上廣州趙宗儒尚書陳情啟
某啟。某天罰深重，餘息苟存，沉竄俟罪，朝不圖夕，伏謁無路，不任荒戀之誠。伏念宗元初授御史之日，尚書與杜司空先賜臨顧，光耀裡閭，下情至今尚增惶惕。頃以黨與進退，投竄零陵，囚系所迫，不得歸奉松賈。
哀荒窮毒，人理所極，親故遺忘，況於他人。朝夕之急，飠粥難繼，宗祀所重，不敢死亡，偷視累息，已逾歲月。
伏以尚書德量弘納，義風遠揚，收撫之恩，始於枯朽，敢以余喘，上累深仁。伏惟惻然見哀，使得存濟，荒懇，叩顙南望。竊以動心於無情之地，施惠于不報之人，古烈尚難，況在今日？而率然干冒，決不自疑者，蓋以聞風之日久，向德之誠至，振高義于流俗之外，合大度于古人之中，獨有望于閣下而已，非敢以尋常祈向之禮，當大賢匍匐之仁。夙夜忖度，果于自卜，方在困辱，不敢多言。
伏紙惶恐，不勝戰越，謹啟。
○上西川武元衡相公謝撫問啟
某啟：某愚陋狂簡，不知周防，失于夷途，陷在大罪，伏匿嶺下，于今七年。追念往愆，寒心飛魄，幸蒙在宥，得自循省。豈敢徹聞于廊廟之上，見志于樽俎之際，以求必于萬一者哉！
相公以含弘光大之德，廣博淵泉之量。不遺垢污，先賜榮示。奉讀流涕，以懼以悲，屏營舞躍，不敢寧處。是將收孟明於三敗，責曹氵未于一舉。
俾折脅臏腳之倫。得自拂飾，以期效命于鞭策之下，此誠大君子並容廣覽、棄瑕錄用之道也。自顧孱鈍，無以克堪，祗受大賜，豈任負戴？精誠之至，炯然如日。拜伏無路，不勝惶惕！輕冒威重，戰汗交深。
○謝襄陽李夷簡尚書委曲撫問啟
某啟，當州員外司馬李幼清傳示尚書委曲，特賜記憶，過蒙存問。捧讀喜懼，浪然涕流，慶幸之深，出自望外。
伏惟尚書鶚立朝端，風行天下，入統邦憲，出分主憂，控此上游，式是南服。凡海內奔走之士，思欲修容于轅門之外，躡履于油幢之前，譬之涉蓬瀛，登昆閬，不可得而進也。
某負罪淪伏，聲銷跡滅，固世俗之所棄，親友之所遺，敢希大賢，曲見存念。是以展轉欷，晝詠宵興，願為廝役，以報恩遇。瞻仰霄漢，邈然無由。網羅未解，縱羽翼而何施？囊檻方堅，雖虎豹其焉往？不任踴躍懇戀之至。
謹奉啟起居，輕黷威嚴，倍增戰越。
○賀趙江陵宗儒闢符載啟
某啟：伏聞以武都符載為記室，天下立志之士，雜然相顧，繼以嘆息，知為善者得其歸向，流言者有所間執。直道之所行，義風之所揚，堂堂焉實在荊山之南矣。幸甚幸甚！夫以符君之藝術志氣，為時聞人，才位未會，盤桓固久，中間因緣，陷在危邦，與時偃仰，不廢其道，而為見忌嫉者橫致唇吻。房給事以高節特立，明之於朝；王吏部以清議自任，辨之於外。
然猶小人浮議，困在交戟。凡諸侯之慾得符君者，城聯壤接，而惑于騰沸，環視相讓，莫敢先舉。及受署之日，則皆開口垂臂，悵望悼悔，譬之求珠于海，而徑寸先得。則眾皆怏然罷去，知奇寶之有所歸也。
