首頁

柳宗元集 - 42 / 143
古典散文類 / 柳宗元 / 本書目錄
  

柳宗元集

第42頁 / 共143頁。

 大小:

 第42頁

朗讀:

吳子曰:「『恃險與馬』者,子不聞乎?故曰:『冀之北土,馬之所生』。『是不一姓』。請置此而新其說。」

先生曰:「晉之北山有異材,梓匠工師之為宮室求大木者,天下皆歸焉。仲冬既至,寒氣凝成,外凋內貞,沈液不行。乃堅乃良。萬工舉斧以入,必求諸岩崖之欹傾,澗壑之紆縈,凌Л之杪顛,漱泉源之淦氵營。


  

根絞怪石,不土而植,千尋百圍,與石同色。羅列而伐者,頭抗河漢,刃披虹霓,聲振連巒,秭填層。丁丁登登,良々棱棱,若兵車之乘凌。其響之所應,則潰潰氵崩々,洶洶薨薨,若騫若崩,若螭龍之鬥,風霆相騰。

其殊而下者,札戛捎殺,摧央。霞披電裂,又似共工,觸不周而天柱折。鸛。號鳴飛翔,ァ<豸干>虎兕。

奔觸慄,伏無所入,遁無所脫。然後斷度收羅,捎危顛,芟繁柯,乘水潦之波,以入于河而流焉。蕩突兀。轉騰冒沒,類秦神驅石以梁大海;抵曲鱗蹙,匯流雷解,前者汨越,後者迫隘,乃下龍門之懸水。

摺拉頽踏,ㄏ首軒尾。Е入重淵。不知其幾百里也。濤波之旋,滔山觸天,既氵亭既平,彌望悠焉。

良久,乃始昂屹湧溢,挺拔而出,林立峰卒,穿雲蔽日,渙然自撓,復就行列,渾渾而去,以至其所。唯良工之指顧,叢台、阿房,長樂、未央,建章、昭陽之隆麗詭特,皆是之自出,若是何如?」

吳子曰:「吾聞君子患無德,不患無土;患無土,不患無人;患無人,不患無宮室;患無宮室,不患材之不己有。先生之所陳,四累之下也。且褫祁既成,諸侯叛之。」

先生曰:「河魚之大,上迎濤波,羅壅津涯,千里雷馳,重馬輕車,遂以君命,矢而縱觀焉。大罟斷流,修網亙山。罩{鹿},織其間。巨舟軒昂,仡仡迴環,水師更呼,聲裂商顏。

於是鼓噪沓集而從之,扼龍吭,拔鯨鰭,戮白黿,逐毒螭,叱馮夷,立水湄。搜攪流離,掬縮推移,梁會網蹙,騰天彌圍,掉闢擁踴,以登夫歷山之垂。如川之歸,如山之摧。如雲之披。

其有乘化會神,振拔漣淪,ゼ奇文,出怪鱗,騰飛濤而上逸,生電雷于龍門者,猶仰綸飛繳,頓踏而取之,莫不脫角裂翼,呀嚇匍匐,復就臠切。莫保龍籍,具糅五味,布列雕俎,風雲失勢,沮散遠去。若夫少、嘗、鮪、鯉,、鱧、魴、與之瑣屑蔑裂者,夫固不足悉數,漏脫紱目,養之水府,而三河之人,則已填溢饜飫,腥膏舄鹵,聞炙之美,則掩鼻蹙,賤甚糞土而莫願者也。若是何如?」

吳子曰:「一時之觀,不足以誇後世;口舌之味,不足以利百姓。姑欲聞其上者。」

先生曰:「猗氏之鹽,晉寶之大者也,人之賴之與五穀同,化若神造,非人力之功也。但至其所,則見溝■A38畦畹之交錯輪,若稼若圃,敞兮勻勻,渙兮鱗鱗,邐彌紛屬,不知其垠。俄然決源釃流,交灌互澍,若枝若股,委屈延布,脈寫膏浸,{淮木}濕滑汩。彌高掩庳,漫壠冒塊,決決沒沒,遠近混會,抵值堤防,氵嬰瀛霈,偃然成淵,漭然成川。

觀之者徒見浩浩之水,而莫知其以及。神液陰漉,甘鹵密起,孕靈富媼,不愛其美。無聲無形,結迅詭,回眸一瞬,積雪百里。冪冪。

奮僨離析,鍛圭椎璧,眩轉的,乍似隕星及地,明滅相射,冰裂雹碎,あだ增益。大者印累。小者珠剖,湧者如坻,坳者如缶,日晶熠煜,螢駭電走,亙走盈車,方尺數鬥。於是裒斂合集,舉而堆之,皓皓乎縣圃之巍巍,乎氵羔,狂山太白之淋漓。

駭化變之神奇,卒不可推也。然後驢[B165]牛馬之運,西出秦、隴,南過樊、鄧,北極燕、代,東逾周、宋。家獲作咸之利,人被六氣之用,和鈞兵食,以征以貢。其賫天下也,與海分功,可謂有濟矣。

若是何如?」

吳子曰:「魏絳之言曰『近寶則公室乃貧』,豈謂是耶?雖然,此可以利民矣,而未為民利也。」


  

先生曰:「願聞民利。」

吳子曰:「安其常而得所欲,服其教而便於己,百貨通行而不知所自來,老幼親戚相保而無德之者,不苦兵刑,不疾賦力。所謂民利,民自利者是也。」

先生曰:「文公之霸也,援秦破楚,囊括齊、宋。曹、衛解裂,魯、鄭震恐。定周于溫,奉冊受錫,夾輔糾逖,以為侯伯,齊盟踐土,低昂玉帛。天子恃焉,以有諸侯;諸侯恃焉,以有其國;百姓恃焉,以有其妻子而食其力。

叛者力取,附者仁撫;推德義,立信讓;示必行,明所向;達禁止,一好尚。《春秋》之事,公侯大夫,策文馬,馳軒車,出入環連,貫于國都,則有五筵之堂,九幾之室,大小定位,左右有秩,禽牢餼饋,交錯文質,饗有嘉樂,宴有庭實。登降好賦,犧象畢出,犒勞贈賄。率禮無失。

六卿理兵,大戎小戎,鐘鼓丁寧,以討不恭。車埒萬乘。卒半天下,鼓之則震,旆之則畏。其號令之動,若水之源,若輪之旋,莫不如志。

當此之時,咸能歡娛以奉其上,故其民至于今,好義而任力。此以民力自固,假仁義而用天下,其遺風尚有存者。若是可以為民利也乎?」

吳子曰:「近之矣,然猶未也。彼霸者之為心也,引大利以自向,而摟他人之力以自為固。而民乃後焉。非不知而化,不令而一,異乎吾向之陳者,故曰近之矣,猶未也。」



贊助商連結