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韓愈集 - 55 / 130
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韓愈集

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 第55頁

朗讀:

執事之與司貢士者,相知誠深矣。彼之所望于執事,執事之所以待乎彼者,可謂至而無間疑矣。彼之職在乎得人,執事之志在乎進賢,如得其人而授之,所謂兩得其求,順乎其必從也。執事之知人,其亦博矣,夫子之言曰:「舉爾所知」,然則愈之知者,亦可言已。

(或作矣,或作也。


  

文章之尤者,有侯喜者,侯雲長者。喜之家,在開元中,衣冠而朝者,兄弟五六人,及喜之父仕不達,棄官而歸。喜率兄弟操耒耜而耕于野,地薄而賦多,不足以養其親,則以其耕之暇,讀書而為文,以干于有位者而取足焉。喜之文章,學西京而為也,舉進士十五六年矣。

雲長之文,執事所自知,其為人淳重方實,可任以事;其文與喜相上下。有劉述古者,其文長於為詩,文麗而思深,當今舉于禮部者,其詩無與為比,而又工于應主司之試;其為人溫良誠信,無邪佞詐妄之心,強志而婉容,和平而有立;其趨事靜以敏,著美名而負屈稱者,其日已久矣。有韋群玉者,京兆之從子,其文有可取者,其進而未止者也,其為人賢而有材,志剛而氣和,樂於薦賢為善;其在家無子弟之過,居京兆之側,遇事輒爭,不從其令,而從其義,求子弟之賢而能業其家者,群玉是也。凡此四子皆可以當執事首薦而極論者。

主司疑焉,則以辨之;問焉,則以告之;未知焉,則慇勤而語之。期乎有成而後止可也。有沈杞者,張{艹弘}者,尉遲汾者,李紳者,張後餘者,李翊者,或文或行,皆出群之才也。凡此數子,與之足以收人望,得才實,主司疑焉則與解之,問焉則以對之,廣求焉則以告之可也。

往者陸相公司貢士,考文章甚詳,愈時亦幸在得中,而未知陸之得人也。其後一二年,所與及第者,皆赫然有聲,原其所以,亦由梁補闕肅、王郎中礎佐之。梁舉八人無有失者,其餘則王皆與謀焉。陸相之考文章甚詳也,待梁與王如此不疑也,梁與王舉人如此之當也,至今以為美談。

自後主司不能信人,人亦無足信者,故蔑蔑無聞。今執事之與司貢士者,有相信之資,謀行之道。惜乎其不可失也!

方今在朝廷者,多以游宴娛樂為事,獨執事眇然高舉,有深思長慮,為國家樹根本之道。宜乎小子之以此言聞于左右也。愈恐懼再拜。        

●卷十八·書五





與鳳翔邢尚書書

愈再拜:布衣之士,身居窮約,不借勢于王公大人,則無以成其志;王公大人功業顯著,不借譽于布衣之士,則無以廣其名。是故佈衣之士,雖甚賤而不諂;王公大人,雖甚貴而不驕。其事勢相須,其先後相資也。今閣下為王爪牙,為國藩垣,威行如秋,仁行如春,戎狄棄甲而遠遁,朝廷高枕而不虞,是豈負大丈夫平生之志願哉?豈負明天子非常之顧遇哉?赫赫乎,乎,功業逐日以新,名聲隨風而流,宜乎歡呼海隅高談之士,奔走天下慕義之人。

使或願馳一傳,或願操一戈,納君于唐虞,收地于河湟。然而未至乎是者,蓋亦有說云:豈非待士之道未甚厚,遇士之禮未甚優?請粗言其事,閣下試詳而聽之:

夫士之來也,必有求于閣下。夫以貧賤而求于富貴,正其宜也。閣下之財,不可以偏施于天下,在擇其人之賢愚,而厚薄等級之,可也。假如賢者至,閣下乃一見之;愚者至,不得見焉。

則賢者莫不至,而愚者日遠矣。假如愚者至,閣下以千金與之;賢者至,亦以千金與之;則愚者莫不至,而賢者日遠矣。欲求得士之道,盡于此而已;欲求士之賢愚,在於精鑒博採之而已。精鑒於己,固已得其十七八矣。


  
又博採於人,百無一二遺者焉。若果能是道,愈見天下之竹帛,不足書閣下之功德,天下之金石,不足頌閣下之形容矣!

愈也,布衣之士也。生七歲而讀書,十三而能文,二十五而擢第于春官,以文名于四方。前古之興亡,未嘗不經於心也;當世之得失,未嘗不留于意也。常以天下之安危在邊,故六月于邁,來觀其師,及至此都,徘徊而不能去者,誠悅閣下之義,願少立於階墀之際,望見君子之威儀也。

居十日而不敢進者,誠以左右無先為容,懼閣下以眾人視之,則殺身不足以滅恥,徒悔恨於無窮。故先此書,序其所以來之意,閣下其無以為狂,而以禮進退之,幸甚,幸甚!愈再拜。(先下或有陳字,書下或有陳字,皆非是。來之下或復有之字。

其無以或無其字,或無以字。洪慶善《年譜》云:「公以貞元八年壬申二十五歲中第,十一年乙亥二十八歲上宰相書,求官不得而歸。出潼關作《二鳥賦》。」又據程致道說:「既出潼關,因游鳳翔,上邢君牙書。」今按:程說大誤,蓋賦序言五月過潼關,而此書言六月至鳳翔。潼關在長安之東,鳳翔在長安之西,相距六百餘裡,豈有五月方東出潼關,而六月遽能復西至鳳翔之理?此書決非此年所作,必是八年以後十年以前,嘗至鳳翔而有此書、《岐山下》等詩也。

為人求薦書

某聞木在山,馬在肆,遇之而不顧者,雖日累千萬人,未為不材與下乘也。及至匠石過之而不睨,伯樂遇之而不顧,然後知其非棟樑之材,超逸之足也。以某在公之宇下非一日,而又辱居姻婭之後,是生於匠石之園,長於伯樂之廄者也。於是而不得知,假有見知者,千萬人亦何雲。



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