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吾鄉當嘉道間，陳葦仁太史為老師大儒，持倡閩詩。同時張松寥、林薌溪、鄭修樓、許秋史諸先生，造懷指事，各出其磊落慨慷之氣。一時旗鼓張于東南。而南台翁薰卿先生，方以諸生伏處林麓，詩名蔚然。與諸先生追逐。時侯官林文忠公、李蘭卿觀察咸家居。得先生詩，命駕訪之茅茨之下。一時驚嘆二公為能下士。而先生亦未嘗以事干二公也。先生晚年，于詩益邃。雖以松寥之豪恣，不可一世，而先生未嘗自屈。先生初師青蓮，間出以昌谷之淒艷。近世拘于格調，與務為澀體者，頗引為病。然吾鄉歐齋林公，詩雄一時，于先生則盛加推引。先生遺詩，手定為《金粟如來詩龕集》四卷，藏之歐齋。光緒某年，歐齋火，先生之稿，亦從而燼焉。余太息痛憤于先生之詩之不傳。又以造化之心，與詩人乃多所齟齬也。尋晤先生從孫仙孫上舍，亟問先生副本存否？時魏禎甫芝芳司馬在座，則先生之從子婿，亦趣問上舍。上舍始出先生手定全稿。余躍起座間，讀盡卷余始釋。司馬言與先生有舊恩，請出資刊之。余為校讎，自丁酋訖戊戌竣。其間詩次略有顛倒者，以稿出先生手定，不敢僭易，悉仍其舊。
嗚乎！先生不仕于朝，而姓名又不出裡。乃徑寸之稿，幾復不能自存。吾意天厄詩人，既挫其身，當終昌其詩。已而果得諸上舍家。又有禎甫為剞劂。先生之詩，其果存矣！而吾不知世之抱幽墜潛，均得有上舍司馬其人否？是又詩人之不易為也。
○書杜襲喻繁欽語後
吳人之婦，有綺其衣者，衣數十襲，屆時而易之。而特居于盜鄉。盜涎而婦弗覺。猶日炫其華綉于叢莽之下。盜遂殺而取之。盜不足論，而吾甚怪此婦知綺其衣而不知所以置其身。夫使託身于薦紳之家，健者門焉，嚴扃深居，盜惡得取。惟其瀕盜居而居炫其裝，此其所以死耳。天下有才之士，不猶吳婦之綺其衣乎？托非其人，則與盜鄰。盜貪利而嗜殺，故炫能于亂邦，匪有全者。杜襲喻繁欽曰：「子若見能不已，非吾徒也。」欽卒用其言，以免于劉表之禍。嗚呼，襲可謂善藏矣。欽亦可謂善聽矣。不爾，吾非見其不為吳婦也。
○湖之魚
林子啜茗于湖濱之肆。叢柳蔽窗、湖水皆黯碧若染。小魚百數來會其下。戲嚼豆脯唾之，群魚爭喋。然隨喋隨逝。繼而存者三四魚焉。再唾之。堅綴葑草之上，不食矣。始謂魚之逝者皆飽也。尋丈之外，水紋攢動，爭喋他物如故。余方悟釣者之將下鈎，必先投食以引之。魚圖食而併吞鈎。久乃知凡下食者皆將有鈎矣。然則，名利之藪，獨無鈎乎？不及其盛下食之時而去之，其能脫鈎而逝者幾何也？
○析廉
廉者，居官之一事，非能廉遂足盡官也。六計尚廉。漢法吏坐臓者皆不得為吏。鄙意此特用以匡常人。若君子律身，固已廉矣。一日當官，憂君國之憂，不憂其身家之憂，寧靜澹泊，斯名真廉。若夫任氣以右黨，積偏以斷國，督下以諉過，劫上以遷權，行固以遂禍，挑敵以市武，民以佐欲，屏忠以文昏，其人日忄市然自直其直以為廉。夫公孫宏、盧杞之廉豈後歟？君子不名之廉者，國賊也。賊幸以廉自冒，劫君絶民，覆國。惡可因其冒廉而寬之！矧若人者，吾又安知其不外糠核而內粱肉也？貪財為貪，貪權貪勢尤貪。權勢所極，貨由之入。官屬者懾之矣，國人者懾之矣。暮夜之事，即知而誰言之。雖其人盛言黷財，而餉之財者，猶將飾之曰義。矧起居酬應，廉不去口，又惡敢不歸之以廉？嗚呼，載金帛而即豺虎，寧捨人而取金帛乎？則亦謂豺虎為廉乎？然則，劫君絶民覆國之廉，直豺虎耳！吾恐無識方以豺虎為廉，故取而析之。
○黜驕
盛生驕，驕生暗，暗生決。驕暗之人而護之以決，授之柄者必無幸矣。安石明古而不明勢，未成而敗。商鞅明勢而不明禍，既成亦敗。安石學邃，商鞅術勝。然肥秦而秦甘其誅，富宋而宋幸其去。驕其學術，顯違於人情也。以王商而違人情，猶莫全其身，矧非王商而欲愚聾天下，悉就吾暗，得乎？明者之行決，事後或有所冀。暗者之行決，莫冀矣。富貴者無勛業可也。求勛業以固吾富貴，喜事之小人至矣。匿欲者言義必工，淺謀者論事易動。以其術貢之驕暗，猶試火於枯菅，沃盥于濕壤也。國無政而令驕暗者得行其志，吾屬虜矣。
○答周生書
惠書獎借過力，至引王君薇庵、林君述庵事，推仆為古之義士。傳聞失實，此則仆所慚悚，不敢遽受，必宜辨白者也。竊謂五倫中，忽有朋友之一倫。戚非兄弟，分則路人。而古人于憂危喪亡之交，冒死捍衛，頗以為過。及仆身被家難，學業不立，朝夜震局，莫省為計。則存問誘掖，摩勵磋切，均吾友之力。方悟古人置朋友于五倫中，今果大享其利也。
