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一曰諧聲音。名物制度，有義可尋，雖有異同，猶可稽考。地名人名，有音無義，尤為混雜。西人語言，佶屈聱牙，急讀為一音，緩讀為二三音。且齊人譯之為齊音，楚人譯之為楚音。故同一名也，百人譯之而百異。即一人譯之，而前後或互異。《瀛寰志略》中所載國名之歧，多至不可紀極。宜將羅馬字母編為一書，自一字至十數字，按字排列，注以中音。外國用英語為主。以前此譯書，多用英文也。中國以京音為主，以天下所通行也。自茲以後，無論以中譯西，以西譯中，皆視此為本，即一二音不盡符合，不得擅改，以歸劃一。此書若成，可與名物之書相輔而行。譯者讀者，俱有所據。若將此二書呈之譯署，請旨頒行，飭令各省譯局及私家撰述一體遵照，尤為利便。此二者，譯書之根本也。若譯書之人，必兼通中西文而後。可其有專精西文者，可以文士輔之。傳曰：言之無文，行而不遠。必使所譯之書，質而不流于俗；博而不傷于誕，文義可觀，又無失原書之意。庶亦牖人心，開風氣之一助也夫。
☆汪康年○中國自強策
上
事至今日，危迫極矣，挫于倭，迫于俄，侮辱于英，教案蜂起，回匪蠢動，兵變民變之事，不一而足。而瓜分中國之說，西報屢載之，西人屢言之，雖至愚之人，亦知其殆。然而廟堂無定策，中外無定議，舊弊未一除，新猷未一布，則非安於不為，即以為無策也。夫安於不為，則無論矣，以為無策，則未然也。夫中國在今日，猶以一羊處群虎之交，曾不足以累其爪牙。然而不遽動者，群雄角力，未有所歸，故艱于發難。又無端戕人命，敗商務，又西人所不欲為。故猶遲回以待之。我苟能自振，則西人之於我，亦猶其于日本耳。惟我永不自振，則彼惟恐為人所得，必將爭先以取之。然則我國振興之政，不于今日，則無及矣。夫中國利之宜興，弊之宜除，誰不知之。而卒為定論者，蓋食于弊者太多，則必多為之說以亂之，多出其途以撓之。蓋非不明不強之患，而由於權無所歸，則無人焉，為發光與力之地也。
夫國朝承明之後，懲于擅權朋黨之禍，故執政之臣，名曰軍機大臣。人多而權不一，但能唯諾于上前，而不能堅持其意也。但能恭擬諭旨，而不能自發號令也。然則苟欲聚其權，以辦庶務，舍立相莫由矣。顧今日而驟然立相，竊恐但有牽掣阻礙之苦，而無行權決策之效，則非先立議院不可矣。或曰：立相則不免擅權之慮，開議院則權在下，且散而不合，徒滋論議，於事非便。不知有議院以與相相持，則相不能擅權。議院之人多矣，且有議事舉人之權，而無行事之權，雖在下何病？又議院論雖不一，西例必擇其多者從之，何囂雜之患？且凡事初行，必多漏略，要在隨時審正耳。若其成規，則西人之議院章程，可擇而行也。
至于開辦維新之政，則有三大端焉。一曰齊天下之論。今天下之論，至不一矣，政府不擇而用之，或朝暮更易，或南北互異，必當論定一格，以便施行。一曰慰天下及各國之望。維新之政，中國望之，不應則離，西國望之，不應則侮。宜明詔天下，以舍舊從新之故，而與各國立力保太平之約，並方便予以權利，且聘其賢豪，與之參定法制，則中外始有更新之望矣。三曰安天下官吏士兵之心。維新政行，則宗室旗丁，冗員士人，胥吏軍士，皆有失所之慮。始而以言語相煽惑，繼而以全力相阻撓。宜預籌安插之法。宗室旗丁除作當官兵外，或予以利益，或弛其禁防，新改立之官，除總理之人，必拔用能者，其餘仍以舊官依班敘補。學校新設，必十年方能選用。則從前士人在十年之內，仍可補官。胥吏軍士汰剩者，可補充諸役。如此則各人無失業之憂，即新政無阻撓之患矣。然此但言開辦之大要，而未及其所行之事也。
○中國自強策
中
中國自古獨立於亞洲之中，而其外皆蠻夷視之。素以君權為主，務以保世滋大力宗旨。故其治多禁防遏抑之制，而少開拓擴充之意。君恐臣之侵其權，故不使之有纖毫之權。恐臣下之結黨，故務散其黨，牽制之使不得行其志，錮蔽之使不得極其聰，以天命怵之，以鬼神懼之。臣下承之以諱飭為能，以敷衍為工，以趨避諉卸為巧。其於民也，但以壓制欺嚇為事，無復有誠意以相孚。故吏習于弊混，民安於刁玩，士成於陋劣，兵貫于嘩漬。其齊民皆以閉戶不與外事為秘策，以積財遺子孫為得計。故上下之大弊不出四事，曰詢私，曰惡直，曰崇虛，曰耽逸。循習至久，全國之民，皆失自主之權，無相為之心。上下隔絶，彼此相離，民視君父如陌路，視同國若途人。夫民之弱與離，君所欲也，積至今數千年，乃受其大禍。
