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○行素堂匯刻經學叢書序
經之有總集，蓋自齊衡陽王鈞始也。經學之有總匯也，自《五經正義》始也。迨版本既行，宋朱子臨漳四經，岳氏《相台經傳》，實為匯刻經學之始。元明以降，流布滋繁。聖清文教昌明，人尚經術，納蘭《通志》之編，大梁《經苑》之槧，蒐羅往籍，蔚為巨觀。顧于當代儒碩不一及。張金吾《續經解目錄》，間涉本朝，璜川吳氏《經學叢書》，采本朝為多，猶雜廁前代。獨儀征阮氏學海堂刊本，多至千數百卷，悉國朝人所自為書。足以耀儒先服古之勤，而揚昭代右文之盛，可謂美善也已！今去阮氏刊書之日，又數十年，中遭喪亂，人民流離，而弦誦不輟，鴻生代興。將欲廣綴緝以備訪求，其無賴于有心人之為之歟！吳縣朱君懋之，泛覽博通，喜刻書。既依顧氏《匯刻書目》例，為《行素堂目睹書目》十捲，又最其所欣賞者，為《槐廬叢書》四編。近復以所刻《經學叢書》，介葉君槐生問序于余。閲之則皆國朝人所箸，自《九經古義》外，悉阮氏拜本所未及。夫阮氏之書，抉擇精嚴，為治經者高樹準的。茲朱君體仿叢書，與阮氏為書之義稍別，而搜討勤力，意在章明國朝經學，為自來叢書所罕有。蓋其託名愈尊，其用心亦於是為尤密。方今纂箸之儒，日益踵出，君務堅持此志，博觀而宏納之。他日論維持文獻之功，必于君屈一指。行素之名，且與勤有汲古爭烈矣。
○思益堂集序
周自{艹}先生既沒之明年，哲嗣芋生大令以毀卒。其孫椿圃遭兩世大喪，匍匐經營，不皇暇息。先謙慮先生撰著日就湮失，訪諸其家，得詩文詞日札如干卷，亟與瞿子玖學士，謀共捐貲刻之。既成，謹為序曰：
先生當咸豐初，以文學侍從，受上知，特命充巡防大臣，兼辦京畿團防事宜，將不日躋顯要。先生感激奮勵，彈劾無所避忌，權貴側目，由是岌岌不安於位矣。會以憂歸里，曾文正再出督師，引與共事，而胡文忠與先生有夙嫌，扼之不得合併，晚歲還朝，久乃進秩。同光之交，兩守侍郎，而先生遽以疾休終其身。進退顯晦之際，若是其艱也！然先生自罷官後，寓居京師，闢小軒日坐其中，以丹黃自娛，寒暑靡輟。又幾十年，所為《四史補註》，及日札諸書，皆成於其時，似天之位置先生有夙定者。余以嘆先生不早自知其無與于功名，不得壹意于學問之途，以大昌其箸述，為可悲也！然使先生老而康強，爵位益高，當國家承平，既未必別有表見，而並此十年心力，亦銷磨于仕宦，不暇專致之學問，其孰為得失，識者宜有以辨之。蓋先生在時，余嘗持此論以慰先生。而迄今每思之，未嘗不為先生幸也。
先生於歷代詩家，靡不抉精洞奧，故其為詩奄有眾妙，要以義山劍南為歸，晚遭困蹇，轉造平淡，蓋所得益深矣。日札博綜兼氵穸，尤詳掌故，其文詞皆清絶可善，而為駢體文義法尤精。嘗曰：吾師胡稚威之博，而不取其僻，愛洪稚存之俊，而不學其纖，自命如此。曾文正亟推其能。四十以前，積藁盈寸，先生南歸時，家人在都鬻書自給，誤售之，存裁卅餘篇，今又僅見其半。余既刊之十家四六中矣，文字之厄如此，豈亦有數存也！悲夫，《四史補註》，先生自刊于京師，今已別行。此外奏疏應奉文字若干卷，尺牘若干卷，考訂金石題跋書畫之文，裒集未刊者，尚數十捲，待椿圃他日成之雲。
○間東詩鈔序
當嘉道之際，吾楚以詩鳴資邵間者，鄧湘皋歐陽間東兩先生也。湘皋年少於間東，而推服其詩甚至。曾文公作湘皋表，稱兩先生以詩相厲。剖晰毫釐，至于書問三反。窒極得通，則互慰大歡，其專精如此。故兩先生詩最有名。然湘皋闡揚先達，獎寵後進，交與遍天下。而間東峻牆宇，少許可，中歲杜門不出。為人通介絶殊，故鄧先生聲聞滋章，而非吾楚人，罕稱述歐陽先生者。光緒中，國史館續修《儒林文苑傳》，吾友繆筱珊編修董其事，見示文苑傳藁，有鄧先生，無歐陽先生。初續修例，定專詩集無他經史纂箸者，不入，杜浮濫也。然如宋大樽吳嵩梁輩，皆以詩工，故得列傳。而筱珊未及先生之詩，亦實不知有先生其人。蓋湖外文章聲氣之睽絶久矣。以先生人品之高潔，學問之淵裕，今讀其詩，猶想見其人。而姓氏不登于延閣，文字不能播于天下士夫之口。更數十百年，其遺集在若存若亡間，恐吾楚人亦無能道及者，而先生之真將沒矣，可不惜哉！先生詩凡十捲，陶文毅公以道光六年刊于淮陽，《沅湘耆舊集》，梓其三卷，余取校之，互有得失。因刪存為二卷，精詣之作略備。復仿阮文達公史傳集句體，為先生傳一篇。刻成寄筱珊，且用廣其流傳。庶幾異日海內稱詩者，或不終沒先生乎？是則余區區之私望也已。
○詩餘偶鈔序
先謙少耆吟詠，顧勿習倚聲，偶涉筆，非所好也。官京師時，從周自庵先生游。先生晚病廢，不能多治書，暇輒作小詞，強先謙與酬答。嘗語先謙，吾詞不主故常，用自娛而已。然清妙處自謂不減宋人。因言道咸間，與孫芝房侍讀李舜卿孝廉諸人，為文字飲。每舜卿一詞出，芝房及予皆斂手歎服。芝房歸卒，舜卿以盲廢且死，三十年無此樂矣。芝房遺集刻於湘中，惜舜卿詞無傳本，子盍求之。先謙心識不敢忘。
