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王翱是明朝初年的大臣。 王翱的一個女兒，嫁給京郊某個官員。夫人很疼愛女兒，每次接女兒回娘家，女婿都固執的不讓走，怨恨的對妻子說：「你父親做吏部尚書，調我到京城任職，那麼你就可以從早到晚侍奉母親；況且調動我就象搖落樹葉一樣容易，可你父親為什麼這麼吝嗇呢？」女兒捎話給母親。一天晚上，夫人擺上酒，跪在地上，將這個意思告訴王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打傷了夫人，離家到朝房住宿，十多天以後才回府。最終也沒有給女婿調職。 王翱做都御史時，和一個太監一起鎮守遼東。這個太監很守法，與王翱相處很好。後來，王翱改任兩廣總督，這個太監送給王翱四枚大珠。王翱堅決推辭，太監說：「這珠不是受賄得來的。過去先皇把僧保鄭和所買的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，現在拿出一半為你贈別，你本來就知道我並不貪財啊。」王翱收下大珠子，放入所穿的上衣裡，把它縫好。後來回朝，太監已經死了，王翱找到太監的兩個侄子。王翱問他們說：「你們的老人廉潔，你們大概不免苦于貧困吧？」二人都說：「是的。」王翱說：「如果你們有所經營，我幫助你們出錢。」二人嘴裡答應了，但是心裡不信。王翱屢次催促他們，一定要按說定的辦。於是他們假造一張五百兩銀子的買房契約，告訴王翱。王翱拆開上衣，拿出大珠子交給他們。 「如振落葉」形容非常容易。
出自明•崔銑《洹詞•記王忠肅公翱三事》
愛不釋手
陶淵明是晉代人，不願為五斗米折腰，棄官回鄉躬耕。他在《歸園田居五首》中這樣描述自己的鄉間生活：
種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使願無違。
他的詩作寫得像兒歌一樣通俗易懂，字裡行間卻滿是琴操和氣節。 梁朝的蕭統給陶淵明的詩作編集、作序，他說：「我愛讀陶淵明的文章，不能釋手。」 「愛不釋手」因為喜歡，拿在手裡久久不肯放下。
出自南朝梁•蕭統《陶淵明集序》
割肚牽腸
蜀後主劉禪建興三年
公元225年，蠻王孟獲聯合金環三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。 為了平息後方的叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計平息了建寧三郡的叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最後誘敵設伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓戰俘們吃飽飯，然後全部釋放，說：「你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門上等着你們呢；如果聽說戰敗了，一定會割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧。」諸葛亮又問孟獲：「你今天被捉，心服嗎？」孟獲說：「我不小心中了你的鬼計，怎麼會服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來決一死戰；如果再能捉我，我才心服。」諸葛亮就把他放了。 「割肚牽腸」形容非常牽掛，很不放心。
出自《三國演義》第八十七回
河清海晏
天竺國下郡的白米四錢一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時卻被人偷了。 八戒說：「定是這伙鐵匠偷的！快拿出來！略遲了些兒，就都打死！」鐵匠們說：「我們連日辛苦，夜間睡着，到了天明起來，就不見了。而且我們是凡人，怎麼拿得動？希望爺爺饒命！」國王說：「這城裡軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思。」行者道：「不用再思，也不須賴鐵匠。我只問殿下：你這城池四面，可有什麼山林妖怪？」王子道：「城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人說洞內有仙，有人說有妖。我們不知到底是什麼。」…… 孫悟空三人經過苦戰，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。 國王大開素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說：「感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了後患，現在海晏河清，天下太平了！」 「河清海晏」指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下太平。
《西遊記》第九十回
不拘一格
龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和
今杭州人。 龔自珍的年代，清朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會問題叢生，危機四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發展西部經濟、鞏固邊防
《西域置行省議》；給林則徐寫信，希望禁絶鴉片。道光十九年，正是鴉片戰爭爆發的前夕，由於得罪了軍機大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。 龔自珍南行路過鎮江時，但見街上人山人海，熱閙非凡：人們抬着玉皇、風神、雷神在虔誠的祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一位道士馬上懇請龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道：「九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」
大意：中華倚仗風雷般的變革才會有生機，這般死氣沉沉確實令人悲哀。我希望天公重新振作起來，不要拘泥于常規，賜給我們有用的人才。 「不拘一格」不侷限于一種規格或一個格局。
出自龔自珍《己亥雜詩》
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