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臣伏見國家近年以來，更定貢舉之科，以為取士之法，建立學校，而勤養士之方。然士子文章未純，節行未篤，不稱朝廷勵賢興善之意，所以化民成俗之風。臣愚以謂士之所本，在乎六經。而自暴秦焚書，聖道中絶。漢興，收拾亡逸，所存無幾，或殘編斷簡出於屋壁，而余齡昏毛得其口傳。去聖既遠，莫可考證，偏學異說，因自名家，然而授受相傳，尚有師法。暨晉、宋而下，師道漸亡，章句之篇，家藏私畜，其後各為箋傳，附著經文。其說存亡，以時好惡，學者茫昧，莫知所歸。至唐太宗時，始詔名儒撰定九經之疏，號為正義，凡數百篇。自爾以來，著為定論，凡不本正義者謂之異端，則學者之宗師，百世之取信也。然其所載既博，所擇不精，多引讖緯之書，以相雜亂，怪奇詭僻，所謂非聖之書，異乎正義之名也。臣欲乞特詔名儒學官，悉取九經之疏，刪去讖緯之文，使學者不為怪異之言惑亂，然後經義純一，無所駁雜。其用功至少，其為益則多。臣愚以謂欲使士子學古勵行而不本六經，欲學六經而不去其詭異駁雜，慾望功化之成，不可得也。伏望聖慈下臣之言，付外詳議。今取進止。
●卷一一三·奏議卷十七
◎樞府進札子四首
【論均稅札子〈嘉五年〉】
臣為諫官時，嘗首言均稅事，乞差郭諮、孫琳，蒙朝廷依臣所言，起自蔡州一縣，以方田法均稅。事方施行，而議者多言不便，尋即罷之。近者伏見朝廷特置均稅一司，差官分往河北、陝西均稅。始聞河北傳言，人戶虛驚，斫伐桑棗，尚不為信。次見陝西州郡有上言歲儉民饑、乞罷均稅者，稍已疑此一事，果為難行。而朝廷之意，決在必行，言者遂不能入。近者又見河北人戶凡千百人，聚訴于三司。然則道路傳言與州郡上言，雖為不足信，其如聚集千人于京師，此事不可掩蔽，則民情可知矣。蓋均稅非以規利，而本以便民，如此，民果便乎？竊知朝廷本只以見在稅數量輕重均之，初不令其別生額外之數也。近聞衛州、通利軍括出民冒佃田土，不于見在管催數內均減重者攤與冒佃戶，卻別生立稅數配之。此非朝廷本意，而民所以喧訴也。又聞澶州諸縣于見今實額管催數外，將帳頭自來樁坐有名無納，及夫開閣將行兩項遠年稅數，並系祥符、景德已前，以至五代長興年樁管虛數，並攤與見今人戶。又聞以地肥瘠定為四等，其下等田有白鹼帶咸地，並鹹鹵沙薄可殖地、死沙不可殖地，並一例均攤與稅數，謂此雖不可耕種，尚可煎鹽。且河北之民自祖宗以來，蒙賜恩恤，放行鹽不禁，只令據鹽斤兩納稅。今煎鹽者已納鹽稅，又令更納田稅，豈祖宗所以惠河北之民意？又聞河南不殖之地，系禁鹽地分者，亦均攤與稅，又不知使民何以納也？澶、衛去京師近，偶可聞知者如此，其餘遠方，謂所均稅悉便於民，其可得乎？以此見朝廷行事至難。小人希意承旨者，言利而不言害。俗吏貪功希賞，見小利，忘大害，為國斂怨於民。朝廷不知則已，苟已知之，其可不為救其失哉？慾望聖慈特賜指揮，令均稅所只如朝廷本議，將實催見在稅數量輕重均之，其餘生立稅數及遠年虛數，卻與放免，及未均地分，並且罷均。且均稅一事，本是臣先建言，聞今事有不便，臣固不敢緘默。今取進止。
【乞差檢討官校國史札子〈嘉六年〉】
臣前為學士日，兼充史館修撰，竊見本院國史自進本入內後，官守空司，因具奏陳乞降付院收藏，以備檢討。尋準朝旨，于龍圖閣寫本關送本院，令修撰官躬親對讀修改。其國史尋已寫了。竊緣本院元有修撰官三員，後來孫及臣相次別蒙差任，今止有胡宿一員，其未經對讀卷數尚多。竊慮寫下多日，闕官校對，久不了當，漸至因循。欲乞添差檢討官三兩員同共對讀，早令了當。況檢討官檢閲本朝故事，亦是本職，仍乞不令漏泄。今取進止。
【論牧馬草地札子〈嘉六年〉】
臣為學士日，兼充群牧使，朝廷以馬政久弊，差吳中復等與臣共議利害，欲有改更。為未見得牧地善惡多少，難為廢置，欲乞差官先且打量牧馬草地次。臣遽蒙恩，擢在樞府，所有牧馬利害商量未了事件，臣有愚見，方欲條陳。今聞諸監所差官各將前去，竊緣監牧馬舊管地甚多，自來界至不明，官私作弊積久，為民間侵佔耕種，年歲已深。昨已曾差高訪等根括打量，人戶多稱父祖世業，失卻契書，無憑照驗，但追呼搔擾而已。今若更行根究，必亦難明，徒為追擾，未見其利，民先被害。臣今欲乞令差去官，只據見在草地，逐段先打量的實頃畝，明立封標界至，因便相度其地肥瘠，宜與不宜牧馬。其廢置改更，候逐官回日，令相度牧馬所據利害，擘畫申奏。其已為民間侵耕地土，更不根究。蓋以本議欲以見在牧地給與民耕，豈可卻根究已耕之地，重為搔擾？至於民間養馬等事，利害甚多，臣當續具奏聞。其不根究侵耕地土一事，伏乞先賜指揮。今取進止。
【論台諫官唐介等宜早牽復札子〈嘉六年〉】
