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臣竊聞近有臣寮上言，請改更貢舉進士所試詩賦、策論先後，事已下兩制詳議。伏以貢舉之法，用之已久則弊，理當變更。然臣謂必先知致弊之因，方可言變法之利。今貢舉之失者，患在有司取人先詩賦而後策論，使學者不根經術，不本道理，但能誦詩賦，節抄《六帖》、《初學記》之類者，便可剽盜偶儷，以應試格。而童年新學，全不曉事之人，往往幸而中選。此舉子之弊也。今為考官者，非不欲精較能否，務得賢材，而常恨不能如意，大半容于繆濫者，患在詩賦、策論通同雜考，人數既眾而文卷又多，使考者心識勞而愈昏，是非紛而益惑，故于取捨往往失之者。此有司之弊也。故臣謂先宜知此二弊之源，方可言變法之利。今之可變者，知先詩賦為舉子之弊，則當重策論；知通考紛多為有司之弊，則當隨場去留。而後可使學者不能濫選，考者不至疲勞。今若不改通考之法，而但更其試日之先後，則于革弊，未盡其方。凡臣所請者，若漫然泛言之，恐不能盡其利害，請借二千人為率，以明變法之便。謹條如左：
凡貢舉舊法，若二千人就試，常額不過選五百人。〈每年到省就試及取人之數，大約不過此。〉是于詩賦、策論六千卷中〈每一人三卷。〉選五百人，而日限又迫，使考試之官殆廢寢食，疲心竭慮，因勞致昏，故雖有公心而所選多濫。此舊法之弊也。今臣所請者，寬其日限，而先試以策而考之。擇其文辭鄙惡者，文意顛倒重雜者，不識題者，不知故實、略而不對所問者，〈限以事件若干以上。〉誤引事蹟者，〈亦限件數〉雖能成文而理識乖誕者，雜犯舊格不考式者，凡此七等之人先去之，計于二千人可去五六百。以其留者，次試以論，又如前法而考之，又可去其二三百。其留而試詩賦者，不過千人矣。于千人而選五百，則少而易考，不至勞昏。考而精當，則盡善矣。縱使考之不精，亦選者不至太濫，蓋其節抄剽盜之人，皆以先經策論去之矣。〈策論逐場旋考，則捲子不多，考官不致勞昏，去留必不誤。〉比及詩賦，皆是已經策論，粗有學問、理識不致乖誕之人，縱使詩賦不工，亦足以中選矣。如此，可使童年、新學、全不曉事之人無由而進。此臣所謂變法必須隨場去留，然後能革舊弊者也。其外州解送到，且當博採，〈只可盡令試策。〉要在南省精選。若省榜奏人至精，則殿試易為考矣。故臣但言南省之法，此其大概也。其高下之等，仍乞細加詳定，大率當以策論為先。
右臣所陳，伏乞特加詳覽。苟有可採，即乞降付有司，與前所上言參同詳議，著于今式。謹具狀奏聞。
【論臣寮不和札子〈慶歷四年〉】
臣伏睹方今夷狄外強，公私內困，盜賊並起，蝗旱相仍。陛下軫念生民，深思禍患，憂勤之意，夙夜焦勞。而中外臣寮，未能為國家慮遠謀，建長策，少濟時事，以寬聖懷。近日以來，風俗尤薄，縉紳之列，不務和同，或徇私意以相傾，或因小事而肆忿，紛然毀訾，傳佈道涂。飾己短以遂非，各期必勝；進偏辭而互說，上惑聖聰。當陛下思念遠圖之時，致陛下日厭紛紜之議。至于朝廷得失，邦國安危，熟視恬然，各思緘默。陛下仁慈睿聖，務存大體，未欲明行責罰以戒澆浮。伏望聖慈，特降詔書，戒勵中外，革茲時弊，各使同心憂國，舍小謀大。然後陛下不為小事紛紜，煩于聽覽，則可以坐運宸算，以康時難。取進止。
【論三司判官擇人之利札子〈慶歷四年〉】
臣伏見近差薛紳為轉運使。紳是三司判官資例，合作轉運使。然外人議論未允者，若以昔日差人，更有不如紳者，亦不足怪；蓋見朝廷近更新制，不次用人，凡舊轉運使稍不材者悉令換易，忽見卻用薛紳，所以人言未允。昨來京東用沈邈替卻晁宗簡，今用薛紳又更不及宗簡，此臣之所未喻也。平時無事，公私上下從容，吏無大小，奉法守常而已，所以齪齪廉謹，不為大過。雖庸暗繆懦者，皆可苟祿偷安，而朝廷可以不擇賢愚，一例差撥，官雖漸濫，猶未敗誤。今天下事勢，豈比向時，盜賊縱橫而州郡無備，公私睏乏而用度轉多，賦役繁興而人戶凋耗，雖有出人之才，尚恐不能了事，豈可尚循舊例，依次用人？然臣竊思方今中外差除，未肯脫去舊例，如紳之輩，謂其已作省判，須且依例除轉運。以此思之，若省判須令作轉運，則弊在差省判之時不早慎擇也。夫前已濫者不能驟去，後來者又不擇之，永無澄清之時矣。臣今欲乞詳定差省判之法，每遇闕人，或令本省使、副自舉，或朝廷先擇舉主，令舉主擇人，但重其保任同罪之法，而不必限其資序。如此，則省判得人。省判得人，則將來有好轉運使。有好轉運使，則逐路澄清，民紓用足。以此而言，擇得一省判，為數十州民之福，其利甚大。夫得人為利甚大，則失人為害亦大矣。伏望聖慈，留意裁擇。取進止。
【詳定貢舉條狀〈慶歷四年〉】
