第135頁
男修謹以清酌庶羞之奠，告于皇考郎中之靈。修不肖，不能紹稟先訓，尚賴余德遺休，不隕其世，得階仕進，荷國寵靈。欲報之恩，不知其所。幸天子以孝治天下，凡列位於朝者，皆有追榮之典，俾其知所以有此爵祿者，皆有自來，而退得伸其私志。故自上三見于郊，一開明堂以大享。其所推恩，自太子中允、尚書工部兵部員外郎、兵部郎中告于第者四，今謹以告。惟是褒榮之意，則具載于訓辭。尚饗！
【皇考太師祭文〈嘉七年〉】
嗣子具官修謹以清酌庶羞之奠，及太常少卿、給事中、太子少師、太師告身四通，告于皇考太師之靈曰：
修獲罪于天，幼罹孤苦，蒙賴積德積善之慶，不殞其躬，得從士大夫之列。天子哀其祿不獲養，而寵及其親，曰非以為榮，俾以伸汝志，亦以示國家推仁廣惠，不忘人之先也，有慶賜之恩，而又有官秩之寵。粵元年季秋，天子恭謝天地于大慶，則有太常少卿之命。四年孟冬，享于廟，則有給事中之贈。五年冬十有一月，修忝貳樞密，則有少師之錫。明年閏八月，承乏東府，則有太師之告。而修官職有守，不得以時躬親即事。留君之命于家、不恭；不勉力於其親，不孝，罪莫大焉。是以涕泣憂懼，不能自安，謹遣兄之子廬陵縣尉嗣立以告。尚饗！
【皇妣太夫人祭文】
嗣子具官修謹以清酌庶羞之奠，及平昌、滎陽郡太君、安定郡、永國太夫人告身四通，告于皇妣太夫人之靈曰：
修有不孝之罪，不得躬親省視松楸者，于茲十年。無歲不請于朝，而訖不獲報。遂以貪冒榮祿，留連歲時。獨幸天子仁恩，教人以孝，俾得龍及其親。故自嘉之元殆今，凡四被追封之告，亦足以少慰烏鳥之心。而備官東府，任責至重，不得退徇其私。有司所下告第之制，所以誕揚休命，寵褒幽顯者，不能躬自臨事，則又以永負至慈罔極不報之恩。不勝悲慕哀愴之情，謹遣兄之子嗣立以告。尚饗！
【祭宋侍中文〈治平元年〉】
惟靈明誠敏識，清方粹直。由初考終，不變一德。忽然雲亡，天子之惻。富於文章，玉質天葩。施之朝廟，炳耀光華。自茲而絶，學者之嗟。既文且賢，周達善問。惟此不朽，有司之信。而車其行，禮備哀榮。奠觴為訣，修等之誠。尚饗！
【英宗皇帝靈駕發引祭文〈治平四年〉】
維治平四年歲次丁未八月丁未朔八日甲寅，具官臣歐陽修伏睹大行皇帝靈駕發引。臣以官守有職，不得攀號于道左，謹擇順天門外，恭陳薄奠，瞻望靈輿。臣修西望泣血頓首死罪言曰：伏惟大行皇帝至仁至孝，本堯、舜之心；克儉克寬，躬禹、湯之聖。德澤被物，威靈在天。今者因山為陵，卜萬世而協吉，同軌畢至，無一人之後期。而臣受恩最深，報國無狀，不能秉た持紼，以供賤事。而古人可慕，有愧三良之殉身；罔極銜哀，但同百姓之喪考。尚知豺獺之薦，冀伸犬馬之誠。臣無任號天摧絶哀慕感切之至。臣修西望泣血頓首死罪。謹言。
【祭石曼卿文〈治平四年〉】
維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李攵至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而弔之以文曰：
嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死而復歸於無物者，暫聚之形；不與萬物俱盡而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢莫不皆然，而著在簡冊者昭如日星。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能彷彿子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏於地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走飛螢。但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯<鼠生>？此自古聖賢亦皆然兮，獨不見夫纍纍乎曠野與荒城？
嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼淒愴，不覺臨風而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！
【祭胡太傅文〈治平四年〉】
維治平四年歲次丁未十一月乙亥朔某日，具官修謹以清酌庶羞之奠，致祭于故太子太傅致仕胡公之靈。
自昔並游儒館，當世英豪，譬如花卉，先後零凋。惟公松柏，凜凜寒標。他人磨龍，爭出圭角，公獨渾然，不見其璞，廊廟之器，誰能測度？晚登大用，蔚有嘉言，予文之鄙，懼不能傳。三十年間，既親且舊。哭不及喪，行不送柩，寫恨臨風，有懷莫究。尚饗！
【祭丁學士文〈治平四年〉】
嗚呼元珍！善惡之殊，如火與水，不能相容，其勢然耳。是故鄉人皆好，孔子不然，惡於不善，然後為賢。子之美才，懿行純德，誰稱諸朝，當世有識。子之憔悴，遂以湮淪，問孰惡子，可知其人。毀善之言，譬若蠅矢，點彼白玉，濯之而已。小人得志，暫快一時，要其得失，後世方知。受侮被謗，無如仲尼，巍然袞冕，不祀桓。孟軻之道，愈久彌光，名尊四子，不數臧倉。是以君子，修身而俟。擾擾奸愚，經營一世，迨榮華之銷歇，嗟泯沒其誰記？是皆生則狐鼠，死為狗彘。惟一賢之不幸，歷千載而猶傷，自古孰不有死？至今獨弔乎沅湘。彼靈均之事業，初未見于南邦，使不遭罹于放斥，未必功顯而名彰。然則彼讒人之致力。乃借譽而揄揚。
嗚呼元珍！道之通塞，有命在天，其如予何，孔孟亦然。何以慰子，聊為此言。寄哀一奠，有涕漣漣。尚饗！
【祭蔡端明文〈治平四年〉】
