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房知溫為青州節度，封東平王，所為不法，百姓苦之。一旦，有從事張澤者，素好嗜鰲，忽暴卒，但心頭微暖，家人未即殮。經宿而活，自雲為泰山所追，行未幾，過一公宇，門庭甚壯。既見有人衣紫，據案而坐，自謂之府君，叱澤曰：「何故食鰲過差耶？」言訖，有執筆挾簿引羣鬼，皆怪狀，攜以鼎鑊刀機
一作鋸。之具至，擒澤投於沸鼎中，移時，復用鐵叉撥出，以刀支解，去骨肉，然後烹飪，大抵亦如治鱉之狀。既熟，諸鬼分啖。凡出自鼎鑊，至於支解，又至於分啖，其於慘毒苦痛之狀，皆名狀所不及。如此者近數十度，府君始恕之，且問曰：「汝受諸苦如何，爾其敢再犯乎？」答曰：「不敢。」於是遣去。將行，府君又於案上取一物，封之甚固，授澤曰：「為吾將此物與房知溫，不法之事宜休矣。」澤領而置於懷，遂覺。知溫聞知澤復活，遽使人肩舁入府而問之，澤備以所受之苦對，仍於懷中探取封物付溫，即錦被角也。知溫大駭曰：「吾昨覺體寒如中瘧，擁被就火，忽聞足下無疾而卒，遂驚起，不虞一角之被為火所燒，此其是乎！」遽取被視之、不差豪釐。知溫顫慄，不知所措，謂澤曰：「足下之過小耳，尚如此，老夫不知如何也。」自是知溫稍稍近理。
宋齊丘投姚洞天
宋齊丘，豫章人。父嘗在鍾傳幕下，齊丘素落魄，父卒，家計蕩盡，已在窮悴，朝夕不能度。時姚洞天為淮南騎將，素好士，齊丘欲謁之，且囊空無備紙筆之費，計無所出，但於逆旅杜門而坐，如此殆數日。鄰房有散樂女尚幼，問齊丘曰：「秀才何以數日不出？」齊丘以實告，女嘆曰：「此甚小事，秀才何吝一言相示耶？」乃惠以數緡。齊丘用市紙筆，為詩詠以投洞天，其略曰：「某學武無成，攻文失志，歲華蹭蹬，身事蹉跎。胸中之萬仞青山，壓低氣宇；頭上之一輪紅日，燒盡風雲。加以天步陵遲，皇綱廢絕，四海淵黑，中原血紅，挹飛蒼走黃之辨，有出鬼沒神之機。」洞天怒其言大，不即接見。齊丘窘急，乃更其啟，翌日復至，其略曰：「有生不如無生，為人不若為鬼。」又云：「其為誠懇萬端，只為飢寒兩字。」洞天始憫之，漸加以拯救。徐溫聞其名，召至門下。及昪之有江南也，齊丘以佐命功，遂至將相，乃上表以散樂女為妻，以報宿惠，許之。
黃損不調
黃損，連州人。少有大志，其為學，務於該通。嘗上三書，號曰《三要》，大約類《陰符》、《鬼谷》。同光初，應進士，以此書投於公卿間，議者以為有王佐才。洎登第歸，會劉龔南稱霸，損因獻十策求入幕府，其言多指切權要，由是眾疾之。然以其掇朝廷名第，不可坐廢，踰年始授永州團練判官。未幾，又得足疾，遂退居於永州北滄塘湖上，以詩酒自娛。先是，損嘗學於廬山，與桑維翰、宋齊丘相遇，每論天下之務，皆出損下，損亦自負。居無何，同遊五老峰，路遇磐石，因憩歇。頃之，有叟長嘯而至，亦憩於側，損等皆不悅。既而，叟指桑維翰、宋齊丘曰：「公等皆至將相，各不得其死。」次指損曰：「此子有道氣，可以隱居，若求名宦，不過一方州從事爾，宜思之。」損甚怒，叟曰：「休戚之數定矣，吾先知者，何怒耶！」三人始異之，將再問其事，此叟不顧而去。其後皆然。
何仲舉及第
何仲舉，營道人。美姿容，年十三，俊邁絕倫。時家貧，輸稅不及限。李皋為營道令，怒之，乃荷項係獄，將檟楚焉。或有言於皋曰：「此子雖丱，能為詩，往往間立成，希明府一察之。」皋聞，遽召而問曰：「知汝有文，且速敏，今日之事，若能文不加點，為一篇以自述，吾當貸汝。」仲舉援筆而成，曰：「似玉來投獄，拋家去就枷。可憐兩片木，夾卻一枝花。」皋大驚，自為脫枷，延上廳，與之抗禮，自是仲舉始銳意就學。天成中，入洛。時秦王為河南尹，尤重士，仲舉與張杭、江文蔚俱遊其門。及其東薦也，公舉數百人，獨以仲舉為擅場。仲舉因獻詩曰：「碧雲章句纔離手，紫府神仙盡點頭。」秦王大悅，稱賞不已，故一舉上第。及歸，遇文昭馬氏承製，依唐太宗故事，於天策府置十八學士，以皋為學士之首，且執政柄，而仲舉自以出於皋之門下，雖策名中朝，事皋未嘗暫懈，皋感悅，遂加引用。未幾，與之同列，及出，又為全、衡二州刺史。先是，湖南尤多詩人，其最顯者有沈彬、廖凝、劉昭禹、尚顏、齊己、虛中之徒，而仲舉在諸公間尤為輕淺。惟李皋獨推許之，往往對眾吟《秋日晚望》詩曰：「樹迎高鳥歸深野，雲傍斜陽過遠山。」以足扣地，嘆曰：「何仲舉乃詩家之高逸者也，諸官見取捨，其餘奴岳乃間氣爾。」故仲舉感皋之見知，卒能自奮，至於名節，亦終始無玷，論者以皋有知人之鑒。
徐寅擯棄
徐寅，登第歸閩中，途經大梁，因獻太祖《遊大梁賦》。時梁祖與太原武皇為讎敵，武皇眇一目，而又出自沙陀部落，寅欲曲媚梁祖，故詞及之，云：「一眼胡奴，望英威而膽落。」未幾，有人得其本示太原者，武皇見而大怒。及莊宗之滅梁也，四方諸侯以為唐室復興，奉琛為慶者相繼。王審知在閩中，亦遣使至，遽召其使，問曰：「徐寅在否？」使不敢隱，以無恙對。莊宗因慘然曰：「汝歸語王審知，父母之讎，不可同天。徐寅指斥先帝，今聞在彼中，何以容之？」使回，具以告。審知曰：「如此則主上欲殺徐寅爾。今殺則未敢奉詔，但不可用矣。」即日戒閽者不得引接，徐寅坐是終身止於秘書正字。
