《舊五代史》

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顯德二年六月，詔：「兩京諸道州府留守判官、兩使判官、少尹、防禦團練軍事判官，今後並不得奏薦；其防禦團練、刺史州各置推官一員。」

──右厘革

晉天福三年十一月，起居郎殷鵬上言：竊聞司封格式，內外文武臣僚才升朝籍者，無父母便與追封贈，父母在即未敘未封。以臣所見，誠為不可，此則輕生者而重死者，棄今人而錄故人，其榮有何？其理安在？又云，父母在，品秩及格者，即以封其母，不加其父，便加邑號，兼曰太君。遂令妻則旁若無夫，子則上若無父，豈有父則賤而母則貴，夫則卑而妻則尊？若謂其父未合加恩，安得其母受賜；若謂以子便合貴，曷得其父不先封？伏以父尊母卑，天地之道，尊無二上，國家同體。今授封父無爵，名教不順，莫大於茲。臣伏乞自今後文武臣僚，父母在，其父母已有官爵者，即敘進資品以及格式，或不任祿仕，即可授以致仕或同正官，所貴得以敘封妻室。即父母俱榮，孝子無不逮之感；閨門交映，聖君覃慶賞之恩。噫！荷陛下孝沼之風，受陛下榮親之祿者，靜而屈指，不過數人。陛下得以特議舉行，編為令式，勸天下之為善，令域中之望風，自然見前代之闕文，成我朝之盛典。況唐長興元年德音內一節‘應在朝中外臣僚，父母在，並與加恩’。司封不行明制，堅執前文；儻布新恩，兼合舊敕，庶使事君事父，恆遵一體之規；為子為臣，不失兩全之義。臣又聞司封令式，內外臣僚官階及五品已上者，即與封妻廕子，固不分于清濁，但只言其品秩。且諫議大夫、給事中、中書舍人並是五品，贊善大夫、洗馬、中允、奉禦等亦是五品。若論朝廷之委任，宰臣之擬論，出入之階資，中外之瞻望，則天壤相懸矣。及其敘封，乃為一貫，相沿至此，甚非。而況北省為陛下侍從之臣，南宮掌陛下經綸之務，憲台執陛下紀綱之司，首冠群僚，總為三署，當職尤重，責望非輕。此則清列十年，不遂顯榮之願；彼則雜班兩任，便承封廕之恩。事不均平，理宜改革。伏乞自今後應諸官及五品已上者，即依舊制施行，應三署清望官及六品已上，便與封廕。清濁既異，品秩宜升，仍下所司，議為恆式。」從之。

漢乾祐元年七月，詔：「尚書省集議，內外臣僚，父在，母承子廕，敘封追封，合加‘太’字否？以聞。」尚書省奏議曰：「今詳前後敕條，凡母皆加‘太’字，存歿並同。此即是父歿母存，即敘封進封內加‘太’字，母歿追封，亦加‘太’字，故雲存歿並同。若是父在，據敕格無載為母加‘太’字處。若以近敕，因子貴與父命官，父自有官，即妻從夫品，可以封妻，父在不合以其子加母‘太’字。若雖有因子之官，其品尚卑，未得廕妻，亦不合用子廕之限。」從之。

周顯德六年冬十二月壬辰，尚書兵部上言：「本司廕補千牛、進馬。在漢乾祐中散失敕文，自來只準《晉編敕》及堂帖施行。伏緣前後不同，請別降敕命。」詔曰：「今後應廕補子孫，宜令逐品許補一人，直候轉品，方得更補，不得于本品內重疊收補。如是所補人有身故、除名、落籓、廢疾及應舉及第內，只許于本品內再補一人。太子進馬、太子千牛，不用收補。詹事依祭酒例施行。兵部尚書、侍郎，舊例不許收補，宜許收補。致仕官歷任中曾任在朝文班三品、武班二品及丞郎給舍已上，金吾大將軍、節度、防禦、團練、留後者，方得補廕。皇廕人，其祖、父曾授著皇朝官秩，方得收補。應合收補人，須是本官親子孫年貌合格，別無渝濫，方許施行。余從舊例處分。」

右封廕

梁開平四年四月，敕：「諸州鎮使，官秩無高卑，並在縣令之下。」其年九月，詔曰：「魏博管內刺史，比來州務，並委督郵，遂使曹官擅其威權，州牧同於閒冗，俾循通制，宜塞異端，並宜依河南諸州例，刺史得以專達。」時議者曰：「唐朝憲宗時，烏重允為滄州節度使，嘗以河朔十六州能抗拒朝命者，以奪刺史權與縣令職而自作威福耳。若二千石各得其柄，又有鎮兵，雖安、史挾奸，豈能據一墉而叛哉！遂奏以所管德、棣、景三州，各還刺史職分，州兵並隷收管。是後雖幽、鎮、魏三道，以河北舊風，自相傳襲，惟滄州一道，獨稟命受代，自重允制置使然也。則梁氏之更張，正合其事矣。」

後唐長興二年正月，詔曰：「要道才行，則千岐共貫；宏綱一舉，則萬目畢張。前王之法制罔殊，百代之科條悉在，無煩改作，各有定規，守程式者心逸日休，率胸臆者心勞日拙。天垂萬象，星辰之分野靡差；地載群倫，岳瀆之方隅不易。儻各司其局，則皆盡其心。且律令、格式、六典，凡關庶政，互有區分，久不舉行，遂至隳紊。宜準舊制，令百司各于其間錄出本局公事，鉅細一一抄寫，不得漏落纖毫，整合捲軸，仍粉壁書在公。若未有廨署者，文書委官司主掌，仍每有新授官到，令自寫錄一本披尋。或因顧問之時，應對須知次弟，無容曠闕。每在執行，使庶僚則守法奉公，宰臣則提綱振領，必當彞倫攸敘。所謂至道不繁，何必期年，然後報政。宜令御史台遍加告諭催促，限兩月內抄錄及粉壁書寫須畢，其間或有未可便行，及曾厘革事件，委逐司旋申中書門下，當更參酌，奏覆施行。」其年八月，敕：「今後大理寺官員，宜同台省官例升進，其法直官，比禮直官任使。」