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繁昌魏康孫進士之父，素封而無子。一日有僧造門，乞施三百緡造橋，不許。僧遂然一指，乞至再三，終不許；然三指，始許之，而僧死矣。橋成而康孫生，手缺三指焉。
又宣城孫榜眼予立
卓之父，故給事中也。父孫翁艱于嗣。一日，見市中一僧以火然指，問之，曰：「願得一茅庵足供大士像，旁可坐臥誦經，足跡不出門，而免持鉢之苦。久之，無一檀越辦此者，故然指耳。」翁曰：「吾為師了此願。」僧即罷，延至其家，為結茅如僧言。居三年，一日送客，忽見僧入後堂，問之，則夫人臨蓐得一子矣。方駭異，庵中人來雲，僧已坐化。子一指然狀宛然。
同年史狀元立庵
大成，鄞人。其太公亦與一僧善，一日見僧入宅，覓之不見，而狀元生。生而長齋，成順治乙未進士，後官至禮部侍郎。或雲大成，即僧之號。
◎大將軍小將軍
錢舜舉《折枝牡丹》一卷，有蜀郡桑門公實悟光題云：「三月江南媚景天，姚黃魏紫鬥爭妍。那知十丈將軍樹，卻在青城古洞前。」自註云：「青城山丈人觀前牡丹二株，一高十丈，名大將軍；一高五丈，名小將軍。」
◎琅邪秦碑
諸城琅邪台秦碑，石壁俯臨海岸，高數十丈。海中復有一碑，去岸數里，潮上則沒，潮落則出。其上歲久皆蠣房所結，不可辨識。又始皇鞭石成橋處，石路長數百丈，無寸土，石罅皆生小松，才數寸，海上人鬻為盆盎之玩。
◎孫真人
三原民苟氏婦者，病蠱脹，諸醫束手，氣已絶矣。逾二鼓忽蘇，家人驚喜，問之，曰：「適已出門，若將遠行者，途遇一老人云，吾已延孫思邈真人醫汝，可速返也。及入門，見真人已先在，年可三十許，以連環針針心竅上，久之遂醒。不知身之已死也。」視之，果有上下二孔，七日始合，又十一年而終。三原醫士王文之說。
◎鹽山糖樹
予昔使蜀，曾聞其地有油井火井。元人劉鬱《西征記》雲，掃兒城有鹽山，如水晶狀。方侍禦邵村
亨咸《怡亭雜記》雲，緬甸有糖樹、酒樹。酒樹實如椰子，剖之皆酒，色瑩白而甘，能醉人。糖樹細葉而柔干，以刀刺其本，汁涓涓不絶，經一晝夜始止；色味如餳，食之令人飽。
◎李子金
李子金，歸德人，諸生，善鈎股嘉量之術。嘗與儕輩聚飲，鄰有高樓，眾謂子金能算此樓尋丈乎？子金曰諾。即用小尺就地上，縱橫量之，良久，自臥地睨視，又久之，躍起曰：得之矣。使一人縋上，垂糹于地，試之不爽銖黍。又嘗渡河，睨視水面，即能知水淺深。
◎石
《猗覺寮記》辨苦矢石，引《晉·肅慎傳》，魏景元以來，供苦矢石。晉元帝時，詣江左貢石，其地有山出石，其利如鐵。《唐·黑水傳》云云。予嘗見吳江吳孝廉兆騫自塞外攜來石，形如蠣石，色如蒸慄，雲是混同江所產。蓋江邊松脂入水所結，非石也。
◎黃蓮
縣東三十里秦渡鎮，即文王豐邑故地，有靈台址。傍有靈沼，周數十頃，沼中產黃蓮花，然不常見，花盛，則縣士人多登科甲者。又有安石榴一株，傳為漢上林種，不時結實，士人亦以為科甲之驗。，即上林故地也。
◎詩竹
縣多竹園，有詩竹，莖短而葉大，堅厚，土人以代箋幅。
◎花仙
花仙者，居縣終南山之圭峰。嘗有武弁張某，裹糧訪之，三日始至洞口，鳥道險絶。與之言，但勸以孝弟，更無他語。故太保梁大將軍
化鳳供養甚誠，仙常往來其家，每至，則聞風作，自庭樹而下。唯啖果實，不火食。自言在山中恆與康對山、王陂諸公相往還。其貌瘦健而長髯，聲甚尖利，不類人，殆猿ㄑ之屬也。進士文登令王十洲
冉阝說。
◎行雹
邑北蘇王莊民某，粥姜于平原。見主人次子晝臥不醒，問之曰：病乎？主人曰：非也，子昨往田間，忽雲陰風起，不覺身入雲中，見神人數十輩，形狀詭異，各駕一車。駕車者似羊而獰。車中皆冰雹，教之以手撒雹，雹寒甚，令納手羊毳間，頓暖如火。方撒之頃，或以蒲葵扇子障之，須臾不知行幾百里。雹盡，恍忽已在原處矣，歸家困甚，寢未覺耳。始知李衛公行雨非妄。
◎兩五鬼
五代時，南唐馮延巳及弟延魯，與魏岑、陳覺、查文徽等更相推唱，時人謂之五鬼。後蜀鹿虔、歐陽炯、韓琮、毛文錫、閻選，亦號五鬼。
◎李學顏
新城諸生李學顏，闈後於歷下候榜，夜夢有人告云：「君名在第十八。」覺而喜甚。榜將發，行過藩司街，舊例，自領解以下皆有官馬候赴鹿鳴宴，會按名雁行排列。李徑至第十八匹前，撫之曰：「明日即乘汝矣。」顧視圉人，腰間有小牌，書名乃李學顏也。大惡之，果落第。
◎空中婦人
文登諸生畢夢求，九歲時，嬉于庭，時方午，天宇澄霽無雲，見空中一婦人，乘白馬，華素裙，一小奴牽馬絡，自北而南，行甚于徐，漸遠乃不見。予從姊居永清縣，亦嘗于晴晝仰見空中一少女子，美而艷妝，朱衣素裙，手搖團扇，自南而北，久之始沒。
◎濟寧婦人
