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《茶譜》記胡生以釘鉸為業，居近白洲，旁有古塚，每茶飲，必酹之。忽夢一人曰：「吾姓柳，感子茗惠，教子為詩。」後遂名胡釘鉸詩。若然，則釘鉸詩派，乃本柳文暢耶？又《雲溪友議》：列子墓在鄭裡，有胡生，家貧，少為磨鏡鍍釘之業，遇名茶美醖，輒祭。忽夢一人，刀劃其腹，納以一卷書；既覺，遂工吟詠，號胡釘鉸。此一事而傳載異耳。
◎排律
唐人省試應制排律，率六韻，載諸《英華》者可考。至杜子美、元、白諸人，始增益至數十韻，或百韻。近日詞林進詩，動至百韻，誇多斗靡，失古意矣。
◎吳惟信
宋吳惟信中孚，湖州人，寓吳嘉定之白鶴村。吳有糜先生者，于九經註疏，悉能成誦。嘗見中孚賦絶句云：「白髮傷春又一年，閒將心事卜金錢。梨花落盡東風軟，商略平生到杜鵑。」亟下拜曰：「天才也，老夫每欲效顰，則漢高祖、唐太宗追逐筆下矣。」觀此可悟作詩三昧。韓退之詩似論，蘇子瞻詞似詩。昔人謂如教坊雷大使舞終非本色，正此意也。
◎劉令嫻詩
梁徐悱妻劉氏令嫻，孝綽之妹，盛有才名。其祭悱文，清綺可誦。及讀《玉台新詠》所載令嫻詩，如光宅寺云：「長廊欣目送，廣殿悅逢迎。何當曲房裡，幽隱無人聲。」又有期不至云：「黃昏信使斷，銜怨心淒淒。回燈向下榻，轉面ウ中啼。」正如高仲武所云「形質既雌，詞意亦蕩」。勉名臣，悱名士，得此才女，抑不幸耶？
◎妄補古碑
崑山慧聚寺有毗沙門天王像，唐楊惠之所塑，旁二侍女尤佳。徐稚山紀其事，謂此像得塑工三昧，具戒後人不可妄加修飾。因思古人書畫詩文，寧闕疑不可妄補，皆如此。《西園雜記》載杭州中天竺佛殿後壁山水，王叔明所畫，歲久剝落，有遜齋子者補之，為方棠陵豪所譏，此今古通病也。近見秦中諸碑，如《九成宮》之屬，下方多元刂缺，俗人輒以惡書補之，更數十年，真面目不可復識矣。
●卷十八·談藝八
◎明宣宗畫
予嘗見明宣宗畫黑猿一軸，有御筆題云：「鎮守廣西都督山雲所進。」圖中一橫木，猿臂掛其上，不解何謂。一日，予門人常熟錢玉友
良擇從粵東來云：「嶺外有黑猿，大不盈尺，二臂相通，寐則臂掛于橫木上，一臂漸縮，一臂漸長，所謂通臂猿也。」乃知畫貴格物。
◎婦人畫
近日婦人工畫者，海寧李因是庵，善畫松鷹及水墨花竹翎毛；江陰周禧，善人物花鳥；其妹祜，與之頡頏；義烏倪仁吉、秀水黃媛介，皆工山水木石；桐城方維儀工白描大士。
◎張登集
《國史補》稱：「張登小賦，有織成隱起往往蹙金之狀。」《摭言》亦云「如蹙金結綉而無痕跡」。王彥輔云：「曾在汴京相國寺得唐漳州刺史張登《文集》六卷，權文公為序云：『詩賦之外，雜文合一百二十篇。』又云：『求居、寄別、懷人三賦，與證相一篇，意有所激，鏘然玉振。』然所得書肆鏤版，裁六十六篇，已亡其半。」彥輔欲續姚鉉《文粹》錄登之文，不果，惜也。
◎朝鮮采風錄
