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臨川人傅平叔
占衡《永初甲子辨》云：「陶詩中凡題甲子者十，皆是晉年。最後丙辰，安帝尚在，琅邪未立，雖知裕篡代形成，何得先棄司馬家年號，而豫題甲子乎？自沈約、李延壽併為此說，顏魯公醉石詩亦云：『題詩庚子歲，自謂羲皇人。』蓋始以集考之，謂庚子後不復題年矣。不知陶公之出處大節，豈在區區耶？《晉書·陶傳》削去甲子之說，《昭明·靖節傳》亦無是語。一在《南史》前，一在《宋書》後，同時若此，不妄附會。」云云。及讀宋文憲公集，乃知此論先發於潛溪，平叔特踵其說耳。宋跋淵明像云：「有謂淵明恥事二姓，在晉所作，皆題年號，入宋之時，惟書甲子。則惑于傳記之說，而其事不得不辨。今淵明之集具在，其詩題甲子者，始於庚子，而迄于丙辰，凡十有七年，皆晉安帝時所作；初不聞題隆安、元興、義熙之號。若九月閒居時，有『空視時運傾』。擬古九章，有『忽值山河改』之語，雖未敢定於何年，必宋受晉禪之後所作。不知何故，反不書甲子也。其說蓋起於沈約，而李延壽著《南史》，五臣注《文選》皆因之，雖有識如黃庭堅、秦觀、李燾、真德秀，亦踵其謬而弗之察。獨蕭統撰本傳，以曾祖普世宰輔，恥復屈身後代。朱元晦述《綱目》，遂本其說，書曰『晉征士陶潛卒』，可謂得其實矣。烏！淵明之節，其待書甲子而後見耶。」
◎羽陽宮瓦
《橘軒雜錄》：「鳳翔府，古雍州，秦穆公羽陽宮故基在焉。其瓦有古篆『羽陽千歲』字，昔雲中馬勝公得之。陰字，在硯之左，奇古，非銅雀所及。」《東觀餘論》云：「長安民獻秦穆公羽陽宮瓦十餘枚，若今筒瓦然。首有『羽陽千歲萬歲』字」，《老學叢談》云：「銅雀瓦皆陽字，紀建安十三年造。嘗聞其土著人云，瓦甚大，一片可為四硯。」
●卷十三·談藝三
◎林茂之
戊申九月十六日，偶過陳翰林子端
廷敬所出手鈔白雲先生陳昂五言律二卷讀之。因憶辛丑壬寅間，予在江南，常與林茂之
古度先生游，為言白雲出處甚奇。時林方攜其萬曆甲辰以後六十年所作，屬予論定，予謂：「先生昔能傳一陳白雲，吾獨不能傳先生乎？」因為披揀得百五六十首，皆清新婉縟，有六朝、初唐之風。施愚山
閏幸過廣陵讀之，驚曰：「世幾不知此老少年面目矣，子真茂之知己也。」乙巳，予見之金陵，時兩目已失明，垂涕而別；亡別，遂卒。今日讀陳詩及鐘退谷敘茂翁識陳始末，感慨書之。
◎張浚書
宋張魏公手書《謁範文正公祠》一絶云：「拜公祠廟識公顏，神氣如生晚不還。守土小生偏感仰，太平功業重如山。」後書「樞密副使綿竹張浚頓首題」，字畫甚拙，詩亦劣。
◎禦畫牛
戊申新正五日，過宋牧仲慈仁寺僧舍，恭睹世祖皇帝畫渡水牛。乃赫蹄紙上用指上螺紋印成之，意態生動，筆墨烘染所不能到。又風竹一幅，上有「廣運之寶」。
◎放翁詩
「玉階蟋蟀閙清夜，金井梧桐辭故枝；一枕淒涼眠不得，呼燈起作感秋詩。」小說載此為蜀中某驛卒女詩，放翁見之，納以為妾，為夫人所逐。又有《卜算子》詞，「不合畫春山，依舊留愁住」云云。按《劍南集》，此詩乃放翁在蜀時所作，前四句云：「西風繁杵搗征衣，客子關情正此時；萬事從初聊復爾，百年強半欲何之？」玉階作畫堂，閙作怨，後人稍竄易數字，輒傅會，或收入閨秀詩，可笑也。
◎記觀王氏書畫
華陰王弘撰，字無異，工書法，博學能古文。頃來京師，觀所攜書畫，聊記之。定武蘭亭五字未損本，有米元暉、宋仲溫二跋。又仲溫臨趙文敏十七跋。又興唐寺石刻金剛經貞觀中集王右軍書、又漢華山廟碑、沈石田秋實圖三物，皆華州郭宗昌胤伯家物，皆有胤伯跋。華山碑有虞山錢宗伯長歌，即所謂「郭香香察未遑辨」者也。又李營丘古木，賈秋壑題詩，語潦倒可笑，華亭董宗伯得之南充陳文憲公者，有跋。又唐子華水仙圖，甚妙。
◎郭胤伯
華州郭胤伯
宗昌，博雅好古，善鑒別書畫金石，篆刻分法，為當時第一。所撰《金石史》，與趙孝廉
紫函《石墨鎸華》並行于世。常熟錢宗伯詩所謂「關中汲古有二士，郭髯趙函俱嵯峨」是也。郭性孤僻，所居址園，在白湖上，常構一亭，柱礎戚寫，皆有款識銘贊，手書自鎸之，既極人工，旋復改作，凡三十年，亭競不成。華陰王山史
弘撰語予雲。
◎柏梁詩句法
柏梁詩大官令雲「枇杷橘慄桃李梅」，語本可笑，而後人多效之。如韓文公陸渾山火雲「鴉鴟雕鷹雉鵠」，蘇文忠公韓干牧馬圖雲「騅丕駱驪原」，李忠定公題李伯時畫馬雲「辛騏騮駱る驪黃」，陳後山上蘇公雲「桂椒楠櫨楓柞樟」，林艾山資中行雲「鐘鼎鬲盤盂」，韓子蒼詩「蒓藕{艹諸}芋荷姜」，然皆施于歌行耳。若鄧林「鴻鵠鵬雕鶚鶻，鱒魴鰷鯉嘗沙」，用之律，則非矣。蓋皆本史游《急就篇》，如「鯉鮒蟹單鮐鮑蝦」、「竿瑟箜篌琴築箏」、「辛鬼騅驪驢」、「羯夷兆羝俞」之類。又仰山答溈山雲「瓶盤釵釧券盂盆」，禪語偶亦相似。
◎石經孟子
喬三石作《石經記》，恨獨無《孟子》，謂「自開成至今七百年，無好事及此者」。近賈中丞
漢復始為補刻，以成完書。
◎嘯
