宋史演義

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且說偽學禁令，愈沿愈嚴，前起居舍人彭龜年，及主管玉虛觀劉光祖，俱追奪官職。京鏜調任左丞相，謝深甫進任右丞相，何澹知樞密院事，韓侂冑竟晉授少師，封平原郡王。京鏜、何澹、劉德秀等，尚日日排擊善類，唯恐不盡，獨朱熹在籍，與諸生講學不休。或勸熹謝遣生徒，熹但微笑不答。至慶元三年六月，老病且篤，尚正座整衣冠，就寢而逝，年七十一。熹著述甚富，有《周易本義》、《啟蒙》、《著卦考誤》、《詩集傳》、《大學中庸章句或問》、《論語孟子集注》、《太極圖通書》、《西銘解》、《楚辭集注辨正》、《韓文考異》諸書，至若編次成帙，有《論孟集義》、《孟子指要》、《中庸輯略》、《孝經刊誤》、《小學書》、《通鑒綱目》、《宋名臣言行錄》、《家禮》、《近思錄》、《河南程氏遺書》、《伊洛淵源錄》、《儀禮經傳通解》，無不原原本本，殫見洽聞。門人不可勝計，如黃干、李燔、張洽、陳淳、李方子、黃灝、輔廣、蔡沈諸子，最為著名。干嘗述熹行狀，謂：「道統正傳，自周、孔以後，傳諸曾子、子思、孟子，孟子以後，得周、程、張諸子，繼承絶學。周、程、張以後，要算朱夫子元晦。」看官不要說他阿私所好呢。惟同時有金溪陸氏兄弟，以儒行著，與朱子學說不同，常相辯難。陸氏有兄弟三人，長名九齡，字子壽，次名九淵，字子靜，又次名九韶，字子美。九齡曾知興國軍，九淵亦知荊門軍，俱有政績，因此聲名益著，學徒號為二陸。九韶隱居不仕，惟著有《梭山文集》，流傳後世。九淵嘗至鵝湖訪朱熹，互談所學，宗旨各殊。及熹守南康，九淵又往訪，熹邀九淵至白鹿洞，九淵對學徒演講，為釋《論語》中君子喻義，小人喻利一章，說得淋漓透澈，聽者甚至泣下。熹亦佩服，歎為名論，足藥學士隱痼。惟無極太極的論解，始終齟齬，辯論不置。楊簡、袁燮、舒亶、沈煥等，均傳陸學，稱九淵為象山先生。後來韓侂冑遭誅，學禁悉弛，追贈朱熹寶謨閣直學士，賜謚曰文。理宗寶慶三年，晉贈太師，封徽國公。陸九齡亦得追贈朝奉郎，予謚文達，九淵得謚文安，朱子為道學名家，故特詳述，二陸亦就此插敘，仍不沒名儒之意。這也不必細表。

單說太上皇后李氏，自寧宗受禪後，卻還安分守己，沒甚做作。至慶元六年，一病即逝，尊謚慈懿。僅逾兩月，太上皇亦崩。廟號光宗，合葬永崇陵。既而皇后韓氏亦歿，謚為恭淑。後父同卿，曾知泰州事，因後既正位，累遷至慶遠軍節度使，加封太尉。他卻持盈保泰，不敢自恣，所以中外人士，但知侂冑為後族，不知同卿為後父。同卿先後一年卒，後歿後，侂冑仍驕橫如故，引陳自強為簽書樞密院事。自強為侂冑童子師，聞侂冑當國，乃入都待銓。侂冑即令從官交章論薦，不次超遷，計自選人至樞府，才閲四年。侂冑薦引陳自強，我謂其尚知有師。處士呂祖泰，即祖儉弟，擊鼓上書，請誅韓侂冑，宮廷中詫為奇事，相傳書中有警語云：

道學自古所恃以為國者也。丞相汝愚，今之有大勛勞者也。立偽學之禁，逐汝愚之黨，是將空陛下之國，而陛下尚不知悟耶？陳自強，韓侂冑意稚之師，躐至宰輔，陛下舊學之臣彭龜年等，今安在耶？侂冑徒自尊大，而卑陵朝廷，一至于此。願急誅侂冑，而逐罷自強之徒，故大臣在者，獨周必大可用，宜以代之。不然，事將不測矣。

未幾詔下，謂：「祖泰挾私上書，語言狂妄，着拘管連州。」右諫議大夫程松，與祖泰為總角交，聞祖泰得罪，恐自己不免被嫌，遂獨奏稱：「祖泰應誅，且必有人主使，所以狂言無忌，就使聖恩寬大，待以不死，亦當加以杖黥等罪，竄逐遠方。」殿中侍御史陳讜，亦以為言，乃杖祖泰一百，發配欽州收管。周必大雖早罷相，尚存太保官銜，至是也為監察御史林采等所劾，貶為少保，侂冑反得加封太傅。至慶元七年，改元嘉泰，臨安大火，四日乃滅，焚燒民居至五萬三千餘家，寧宗雖下詔罪己，避殿減膳，但侂冑仍然專權，進陳自強參知政事，程松同知樞密院事。松初知錢塘縣，不到二年，即為諫議大夫，看官不必細問，便可知他是諂事侂冑，所以官運亨通。既而滿歲未遷，特出重價購一美姝，取名松壽，送與侂冑，不怕四夫人吃醋麼？侂冑問松道：「奈何與大諫同名。」松答道：「欲使賤名常達鈞聽呢。」侂冑不禁加憐，因令松升入樞府。越年，復以蘇師旦兼樞密院都承旨，師旦本侂冑故吏，嘗司筆札，侂冑愛他敏慧，特將師旦姓名，參入嘉王邸中，目為從龍舊臣，於是權勢日盛。惟是時京鏜早死，何澹、劉德秀、胡紘三人，亦漸失侂冑歡心，相繼罷職。侂冑頗自悔黨禁，意欲從寬。從官張孝伯、陳景思等，亦勸侂冑勿為已甚，乃追復趙汝愚、留正、周必大、朱熹等官。