宋史演義

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靈素少入禪門，受師笞罵，苦不能堪，遂去為道士。善作妖幻，往來淮、泗間，嘗丐食僧寺。寺僧復屢加白眼，以此靈素甚嫉視僧徒。左階道徐知常，因王仔昔失寵，即薦靈素入朝。知常前引蔡京，此時又薦林靈素，名為知常，實是敗常。至召對時，靈素便大言道：「天有九霄，神霄最高。上帝總理九霄事務，以神霄為都闕，號稱天府。所有下界聖主，多繫上帝子姓臨凡。現在上帝長子玉清王，降生南方，號稱長生大帝君，就是陛下。次子號青華帝君，降生東方，攝領東北。陛下能體天行道，上帝自然眷顧，寧有親為父子，不關痛癢麼？」一派胡言。徽宗不覺驚喜道：「這話可真麼？」靈素道：「臣怎敢欺誑陛下？陛下若非帝子降生，哪能貴為天子？就是臣今日得見陛下，亦有一脈相連，臣本仙府散卿，姓褚名慧，因陛下臨凡禦世，所以臣亦隨降，來輔陛下宰治哩。」越發荒唐。徽宗聞了此言，即命靈素起身，賜令旁坐，又問答了一番。靈素自言，能呼風喚雨，驅鬼役神，徽宗大喜。會當盛暑，宮中奇熱，徽宗出居水殿，尚苦炎熇，乃命靈素作法祈雨。靈素道：「近日天意主旱，不能得雨，但陛下連日苦熱，待臣往叩天閽，假一甘霖，為陛下暫時致涼罷。」徽宗道：「先生既轉凡胎，難道尚能升天麼？」靈素道：「體重不能上升，魂輕可以駕虛，臣自有法處置。」言已，即退入齋宮，小臥一時，復起身入奏道：「四瀆神祇，均奉上帝誥敕，一律封閉，唯黃河尚有路可通，但只可少借涓流，不能及遠。」徽宗道：「無論多少，能得微雨，也較為清涼呢。」靈素奉命，即在水殿門下，披髮仗劍，望空拜禱，口中喃喃誦咒，左手五指捏訣，裝作了一小時，果然黑雲四集，蔽日成陰，他即向空撒手，但聽得隆隆聲響，阿香車疾驅而來。震雷甫應，大雨立施，約三五刻時候，雨即停止，依然雲散天清，現出一輪紅日。惟水殿中的炎熱氣，已減去一半。最可怪的，是雨點降下，統是濁流，徽宗已是驚異，忽由中使入報，內門以外，並無雨點，赫日自若，於是徽宗愈以為神，優加賞賚，賜號通真達靈先生。史稱靈素識五雷法，大約禱雨一事，便用此訣。

先是徽宗無嗣，道士劉混康，以法籙符水，出入禁中，嘗言：「京師西北隅，地勢過低，如培築少高，當得多男之喜。」徽宗乃命工築運，疊起岡阜，高約數仞。未幾，後宮嬪禦，相繼生男，皇后也生了一子一女。徽宗始信奉道教。蔡京乘勢獻媚，即陰嗾童貫、楊戩、賈詳、何、藍從熙等中官，導興土木。土木神仙，本是相連。遂於政和四年，改築延福宮，宮址在大內拱辰門外，由童貫等五人，分任工役，除舊增新。五人又各為制度，不相沿襲，你爭奇，我鬥巧，專務侈麗高廣，不計工財。及建築告竣，又把花石綱所辦珍品，派布宮中。這宮由五人分造，當然分別五位，東西配大內，南北稍劣，東值景龍門，西抵天波門，殿閣亭台，連屬不絶，鑿池為海，引泉為湖，鶴莊鹿砦，及文禽、奇獸、孔雀、翡翠諸柵，數以千計，嘉葩名木，類聚成英，怪石幽岩，窮工極勝。人巧幾奪天工，塵境不殊仙闕。徽宗又自作延福宮記，鎸碑留跡。後來又置村居野店，酒肆歌樓，每歲長至節後，縱民遊觀，晝懸彩，夕放燈，自東華門以北，並不禁夜。徙市民行鋪，夾道僦居，花天酒地，一聽自由。直至上元節後，方纔停罷。尋又跨舊城修築，佈置與五位相同，號為延福第六位。復跨城外浚濠作二橋，橋下疊石為固，引舟相通。橋上人物，不見橋下蹤跡，名曰景龍江。夾江皆植奇花珍木，殿宇對峙，備極輝煌。徽宗政務余閒，輒往宮中遊玩，仰眺俯矚，均足賞心悅目，幾不啻身入廣寒，飄飄若仙，當下快慰異常，旁顧左右道：「這是蔡太師愛朕，議築此宮，童太尉等苦心構成，亦不為無功。古時秦始、隋煬盛誇建築，就使繁麗逾恆，恐未必有此佳勝哩。」左右道：「秦、隋皆亡國主，平時所愛，無非聲色犬馬，陛下鑒賞，乃是山林間棄物，無傷盛德，有益聖躬，豈秦、隋所可比擬？」一味逢君。徽宗道：「朕亦常恐擾民，只因蔡太師查核庫余，差不多有五六千萬，所以朕命築此宮，與民同樂呢。」哪知已為蔡太師所騙。左右又諛頌一番，引得徽宗神迷心蕩，越入魔境。