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二十九日飯于悉檀，同沈公及體極之侄同遊街子。
余市鞋，顧仆市帽。遇大覺、遍周亦出遊，欲拉與俱。余辭歲朝往祝，蓋以其屆七旬也。既午，沈公先別去，余食市面一甌ōu小盆。
一里余，從大乘庵上幻住。一里入幻住，見其額為福寧寺，問道而出，猶不知為幻住也。
由其右過峽西北行，一里而入蘭陀寺，寺南向。由正殿入其東樓，艮一師出迎。問殿前所臥石碑。曰：「此先師所撰迦葉事蹟記也。」昔豎華首門亭中，潘按君建絶頂觀風台，當事者曳之頂，將摩鎸新記，艮一師聞而往止之，得免，以華首路峻不得下，因紆道置此。
余欲錄之，其碑兩面鎸字，而前半篇在下。艮一指壁間掛軸云：「此即其文，從碑譽寫而出者。」余因低懸其軸，以案就錄之。艮一供齋，沈公亦至。齋後，余度文長不能竟，令顧仆下取臥具。沈公別去，余訂以明日當往叩也。迨暮，錄猶未竟，顧仆以臥具至，遂臥蘭陀禪榻。顧仆傳弘辨、安仁語曰：「明日是除夕，幸爾主早返寺，毋令人懸望也。」余聞之，為淒然者久之。
三十日早起盥櫛梳頭而莘野至，相見甚慰。
同飯于蘭陀。余乃錄碑，完而莘野已去。遂由寺循脊北上，其道較坦，一里，轉而東，一里出莘野廬前小靜室。又半裡而入莘野樓，則沈公在而莘野未還。沈公為具食，莘野適至，遂燕通「宴」招待客人其樓。義子躬執爂，煨芋煮蔬，甚樂也。莘野懇令顧仆取臥具于蘭陀曰：「同是天涯，何必以常住靜室為分。」余從之，遂停寢其樓之北楹。其樓東南向，前瞰重壑，左右抱兩峰，甚舒而稱。樓前以桫松連皮為欄，制樸而雅，樓窗疏欞明淨。度除夕于萬峰深處，此一宵勝人間千百宵。薄暮，憑窗前，瞰星辰燁燁下垂，塢底火光，遠近紛挐ná相著牽引，皆朝山者，徹夜熒然不絶，與瑤池月下，又一觀矣。
滇游日記六
己卯
公元1639年正月初一日在鷄山獅子林莘野靜室。是早天氣澄澈，旭日當前。余平明起，禮佛而飯，乃上隱空、蘭宗二靜室。又過野愚靜室，野愚已下蘭宗處。遂從上徑平行而西，入唸佛堂，是為白雲師禪棲之所，獅林開創首處也。先是有大力師者，苦行清修，與蘭宗先結靜其下，後白雲結此廬與之同棲，乃獅林最中，亦最高處。其地初無泉，以地高不能刳木kū把樹木剖開挖空以引。二師積行通神，忽一日，白雲從龕後龍脊中垂間，劖chán開鑿石得泉。
其事甚異，而莫之傳。余入龕，見石脊中峙為崖，崖左有穴一龕，高二尺，深廣亦如之。穴外石倒垂如檐，泉從檐內循檐下注，檐內穴頂中空，而水不從空處溢，檐外崖石峭削，而水不從削處墜，倒注于檐，如貫珠垂玉。穴底匯方池一函，旁皆菖蒲茸茸，白雲折梅花浸其間，清冷映人心目。余攀崖得之以為奇，因詢此龍脊中垂，非比兩腋，何以泉從其隆起處破石而出？白雲言：「昔年剜石得之，至今不絶。」余益奇之。後遇蘭宗，始徵詢問其詳。乃知天神供養之事，佛無誑語，而昔之所稱卓錫、虎跑，于此得其征矣。龕前編柏為欄，茸翠環繞，若短屏回合。階前綉墩草，高圓如疊，跏膚jiāfū兩腳交迭而坐，佛教禪坐法其上，蒲團坐禪，跪拜所用墊子錦茵皆不如也。
龕甚隘，前結松棚。方供佛禮懺佛家禮拜懺悔罪孳的儀式。白雲迎余茶點，且指余曰：「此西尚有二靜室可娛，乞少延憩，當瀹yuè烹煮山蔬以待也。」余從之。西過竹間。見二僧坐木根曝背，一引余西入一室。其室三楹，乃新闢者，前甃石為台，勢甚開整，室之軒幾，無不精潔，佛龕花供，皆極精嚴，而不見靜主。詢之，曰：「白雲龕禮懺司鼓者是。」余謂此僧甚樸，何以有此？
乃從其側又上一龕，額曰「標月」，而門亦扃jiōng關門。乃返過白雲而飯。始知其西之精廬，即悉檀體極師所結，而司鼓僧乃其守者。飯後，又從唸佛堂東上，躡二龕。其一最高，幾及嶺脊，但其後純崖無路，其前則旋‘崖層疊，路宛轉循之，就崖成台，倚樹為磴，山光懸繞，真如躡鷲嶺而上也。龕前一突石當中，亦環倚為台，其龕額曰「雪屋」，為程還筆，號二游，昆明人，有才藝。而門亦扃。蓋皆白雲禮懺諸靜侶也。
又東稍下，再入野愚室，猶未返，因循其東攀東峽。其峽自頂下墜，若與九重崖為分塹者。頂上危岩疊疊，峽東亙岩一支，南向而下，即悉檀寺所倚之支也。其東即九重崖靜室，而隔此峰峽，障不可見。余昔自一衲軒登頂，從其東攀岩隙直上，惟此未及經行，乃攀險陟之。
路漸窮，抵峽中，則東峰石壁峻絶，峽下聵壑崩懸，計其路，尚在其下甚深。乃返從來徑，過簾泉翠壁下，再入蘭宗廬。知蘭宗與野愚俱在玄明精舍，往從之。玄明者，寂光之裔孫也。其廬新結，與蘭宗靜室東西相望，在唸佛堂之下，莘野山樓之上。余先屢過其旁，翠余罨映，俱不能覺；今從蘭宗之徒指點得之，則小閣疏欞，雲明雪朗，致極清雅。
閣名雨花，為野愚筆。諸靜侶方坐嘯其中，余至，共為清談瀹茗煮茶。日既昃zè太陽偏西，野愚輩乃上探白雲，余乃下憩莘野樓。薄暮，蘭宗復來，與談山中諸蘭若寺廟的另一稱謂緣起，並古德佛教徒對先輩的尊稱遺蹟，日暮不能竟。
