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衡岳道士率子廉，落魄無他能，嗜酒性狠，悖於事，多不通易，辱人以言，人亦少與之接，故以牛呼焉。居山之魏閣，景甚幽邃，而子廉慵惰，致蕪穢委積，而弗加芟掃，以是景趣湮沒，閣宇圮壞，游者以其境污人陋，亦罕到焉。故禮部侍郎王公，以中書舍人守潭州，立夏將命祀祝融，至衡岳遊覽佛寺道廟殆遍，因訪所謂魏閣者。群道士告以摧陋無足觀，而王公堅欲一視，及至，則子廉猶醉寢。王公入其室，左右呼索之，而子廉酲未解，徐下榻，拭目瞪視王公，久之乃曰：「窮山道士，遇酒即醉，幸公不以為罪。」左右皆股慄，而王公欣然無忤。其應答之言雖甚俚野，而氣貌自若。王公異之，遂載與還郡，日與之飲酒，所以顧待之甚渥，人亦莫諭何以致然也。間辭歸山，復止魏閣者又半年，然王公問遺時時至山，復作詩二章寄之。一日，忽謂人曰：「我將遠行，當一別舍人。」即日扁舟下潭，謁王公，且曰：「將有所適，先來告別。」公曰：「往何地」則曰：「未有所止，緣某一念所詣，則翩然徑行，恐爾時不復得別，故預耳。」王公留與之飲，居二日辭歸魏閣。至之日，以書別衡山觀主李公，盥浴，飾服，焚香，秉簡即中堂而蛻去。聞者驚異，李為買棺厚葬之。殆半歲，有衡岳寺僧自京至，于安上門外見子廉，云：「來看京師即還，時蒙李觀主厚有贐行。」懷中出一書附僧為謝。李發其封，真子廉之書也。人皆嘆王公之默識。
○許偏頭
成都府畫師許偏頭者，忘其名，善傳神，開畫肆于觀街。一日，有貧人弊衣憔悴、約四十許，負布囊詣許，求傳神，許笑曰：「君容狀若此而求傳神，得非有所稟而召仆也邪」曰：「非也。聞君筆妙，故來耳，幸無見鄙。」即解布囊，出黃道服一襲，又出一鹿皮冠、白玉簪，遂頂矣，引其須，應手而黑且長矣，乃一美丈夫也。許大驚，謝曰：「不知神仙降臨，前言戲瀆，誠負愧惕。」道人笑曰：「君可傳吾像置肆中，後當有識者或求售者，止取一千錢，不可逾也。」許如命寫訖，未及語，攜囊而出，許拜謝，已不見。許遂陳所傳像于肆，有識之者曰：「此靈泉朱真人也。」求售者日十數，許家貲遂日益。後以貪直，畫且不給，每像輒雲二千。是夕，夢道人謂曰：「汝福有限，吾嘗戒汝不可妄取厚直，安得忽吾言促其壽也。」遂掌其左頰。既寤，頭遂偏，自是呼為許偏頭。慶歷中，許年八十餘方卒。朱真人者，乃朱居士□□也。見《唐書》列傳、杜光庭《列仙傳》。
○張翰
張翰，江陵人，業進士，其父前妻生三子而亡，父再娶竇氏，翰竇出也。竇之生，歲月日時不利於夫，遂減歲，遷就吉辰，而歸於張氏。間與厥夫禱嗣于歸真觀之三清殿，祝辭以所減之齒告焉，繼育數子，而翰父物故。會歸真觀火，竇密以鏹五十萬與道士修殿宇，少時竇亦死。後數歲，翰忽為神所憑，以手執髻，鞠躬曰：「聽聖語：竇氏以詐偽之歲誣罔上真，又弗詢于子，私用家貲，已受考于陰府，今則為異類矣。」事皆秘密，眾所不知者，如是不一，由是荊人率聞之。噫！女子增減其年以利適人者，為過雖小，妄以告神則罪大也。專取家帑以用構祠堂，不俾子知，神尚責怒，矧非理而用者乎
●卷七
○張龍圖
龍圖張公燾，即樞密直學士奎之子也，樞直為殿中丞日，奉朝請在京師，稅宅于汴河南小巷中，居常閉關。一日，有人叩門頗急，大呼曰：「小師入去，何故便不放出」張起視之，乃一老道士也，疑其狂且醉，不復與之校量，良久乃去。邑君先妊娠，是夕生燾，燾景元年第進士甲科，後嘗誤食犬肉，夢黃衣使者逮至一府，宏麗如宮闕，見一道士謂曰：「何故食厭物」張自辨，致曰：「非敢故食，誤耳。」道士曰：「若然者，且止此，吾為若言。」少選復出，謂張曰：「可謝恩。」乃引至一殿前，通曰：「張燾誤食厭物。」謝既再拜而悟，汗流浹體。景元神骨清粹，襟懷夷曠，豈非仙曹之被謫者歟。
○孫副樞
寶元中，副樞孫公沔，自小諫以言事左遷監永州市征，嘗夢一道士喻以牽復之期，又曰：「吾有少田在部下，為人所盜，可為正之。」俄而孫移ヘ長沙，因祠岳廟，遍游道觀佛寺，至九仙觀，見王真人像，克肖夢中之見者，詢其公財歲入，則云：「有田數百畝，為鄰畔有力者所侵。」遂檄縣窮究，盡取故田還之。觀乃梁天監中建，後廢，唐刺史張覿復加營構，庭有磐石如壇，上可坐三十人。九仙者皆輕舉於是地，晉道士陳興明、施存、尹道全，宋徐靈期，齊陳惠度、張曇要，梁張始珍、王靈輿、鄧鬱之也。
○芙蓉觀主
慶歷中，有朝士冒辰赴起居，至通衢，見美婦三十餘人，靚妝麗服，兩兩並馬而行，若前導，俄見丁觀文度擁徒按轡，繼之而去。朝士驚曰：「丁素儉約，何姬侍之眾多邪」有一人最後行，朝士問曰：「觀文洎宅眷將游何處」對曰：「非也。諸女禦迎芙容館主耳。」時丁巳在告，頃之聞丁卒。
辛都官子言雲
○曾屯田
