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亞里士多德在提出這些問題之後說，解決這些問題是不容易的，但他確實在討論它們。在《形而上學》第
3卷第
2—
6章用他自己特有的方法進行了討論：「某物是甲，還是非甲，」如果是甲，會有幾種可能或不可能的理由；如果是非甲，又是怎樣一種情況？在解答這些問題時，也是由兩方面分析，在什麼條件下可以得出正面結論，在什麼條件下可以得出反面結論。有人把這種方法稱為亞里士多德的辯證法。這種方法對後來西方文化的發展，產生了重要影響。
亞里士多德在哲學史上佔據重要位置，與提出哲學的必須回答的這些問題有直接關係。這些問題中，有許多一直是西方哲學所爭論的話題。它的意義正如餘紀元所說：「亞里士多德提出這些問題的真正意義還在於問題本身。哲學史本質上是問題的歷史。評判一個哲學家水平高低的標準，不是他如何解決問題，而是他提出了什麼問題，怎樣提出問題。亞里士多德通過對以往哲學的總結所列舉出來的這些問題，後來成為歐洲形而上學的中心，曾在西方哲學史上占統治地位達二千年之久。而且，只要有形而上學即本體論的存在，那麼它們必將永遠縈人腦際。」①
①易傑雄主編：《世界十大思想家》，餘紀元撰：《亞里士多德》，安徽人民出版社，
1990年版，第
172頁。
2. 批判理念論
