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「求知是人的本性」，這是亞里士多德的人生信條。他把人生的意義歸結為求知，把求知當作人格高低的象徵，他真誠地認為，愛好知識，尋求真理是人所共有的本性。他堅信人類光輝燦爛的未來只有通過堅持不懈的求知實踐，逐漸積累知識才能達到，並認為按求知的慾望行事，是人生最高的目標，從事理智活動，進行思辨的生活才是真正幸福的生活。
求知，不只是學習，而且更有教學與探索。亞里士多德認為一個人能把某個問題的知識傳授給他人時，才算懂得了這個問題。他把教育看作是展現知識的最合適的方式。他在結束了漫遊生活之後，在雅典辦起了學校，一心要把自己的思想無保留地講出來。他的講稿與研究成果形成了多篇巨著，有人說至少有
400部，我們今天能見到的是
47部（很多都失傳），這纍纍碩果，令人驚奇的不是數量，而是它所涉及的範圍和研究的深度。這些著作有關於邏輯、語言、文學藝術、倫理、政治、法律方面的，有關於政制史、思想史方面的，有關於心理、生理方面的，有關於自然史、動植物、生物方面的，有關於化學、天文、物理、數學方面的，有關於哲學方面的……一個人的頭腦中能容納那麼多知識，實非一般人所能比。
亞里士多德尊重事實，尊重經驗，求知與求實相結合，這是他重要的治學方法。求知與求實相結合的精神，像探照燈的光柱，把探索的光芒投向科學的未知領域，不斷探求新的知識，從不滿足於已有結論，力求以更新的成果來說明事實。列寧說：「亞里士多德的哲學裡有活生生的東西，他在尋求，在探索。」他在每一個領域都提出一些根本性原理，點燃起思維的火花，為人類文明作出了巨大貢獻。
亞里士多德以辛勤的勞動，為自己豎起了雄偉的知識之塔。與他的名字相聯繫的呂克昂學園，在相當一段時間都是科學與哲學研究的輝煌中心。後人稱他為「學問之父」，其含義一是指他奠定了邏輯學和生物學基礎，二是指他是古希臘哲學集大成者，是許多學科的創始人。科學發展史告訴人們，一個人能發現某一規律，發明某一技術，已是不可多得的人才；能奠定某學科的基礎，可謂大科學家；某一時期、時代某方面的集大成者，更是歷史上少見的人物。亞里士多德是許多學科的創始人，其歷史地位確實是同時代人及無數後人所不可企及的。羅素在評價畢達哥拉斯時說：「無論就他的聰明或就他的不聰明而論，……（他）都是自有生民以來在思想方面最重要的人物之一。」這評價同樣適用於亞里士多德。
