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聖上道：「國師請坐，朕有一事請問。」長老坐下了，回覆道：「願聞。」聖上道：「國師俗姓金，禪號碧峰，可是哩？」長老道：「是姓金，是號碧峰。」聖上道：「朕常見出家人鬚髮落地，國師何為落髮留髯？」碧峰長老道：「貧僧落髮除煩惱，留須表丈夫。」萬歲爺聽見他這兩句話，心下老大的重他，卻就把個下西洋的事央浼他了，說道：「朕請國師進朝，有一事相說。」長老道：「悉憑聖旨。」萬歲爺道：「朕有傳國玉璽陷在西洋，曾有陰陽官奏朕，說道：『帝星出現西洋。』這如今要到西洋取其國璽，須煩國師下海去走一遭，國師肯麼？」長老道：「須是天師才去得。」天師道：「還是國師才去得哩！若論小臣祖宗傳授的，不過是些印劍符水，止可驅神役鬼，斬妖縛邪而已。若是前往西洋，須索是斬將搴旗，爭先陷陣，旗開取勝，馬到成功，才不羞辱了朝命，小臣怎麼去得！」長老道：「貧僧是個軟弱法門，就只會看經唸佛。況且領兵動眾，提刀殺人，卻不是個和尚干的勾當。」聖旨道：「怎麼要國師領兵統眾，提刀殺人？只求國師前去，大作一個主張便足矣。」長老道：「既是隻要貧僧做個證明功德，貧僧怎敢有違。只是天師也躲不得個懶。」聖上道：「天師也要去。」天師道：「小臣去了，龍虎山中沒有了人。」長老道：「天師之言差矣！豈不聞『為國忘家不憚勞』？」只這一句話兒不至緊，把個天師就撐得他啞口無言，只得應聲道：「去，去。」聖旨道：「此去西洋有多少路程？」長老道：「十萬八千有零。」聖旨道：「此去西洋從旱路便，從水路便？」長老道：「南朝走到西洋國並沒有旱路，只有水路可通。從水路便。」聖旨道：「此去路程，國師可曉得麼？」長老道：「略節曉得些。」聖旨道：「國師曉得路程，還是自家走過來？還是書上看見來？」長老道：「貧僧是個游腳僧，四大部洲略節也都是過來。」聖上聽見他說四大部洲都已走遍了，心上老大驚異地說道：「走遍四大部洲有何憑據？」長老道：「有一道律詩為證。」聖旨道：「律詩怎麼講？」長老道：
踏遍紅塵不計程，看山尋水了平生。
已經飛錫來南國，又見乘杯渡北溟。
花徑不知春坐穩，松林未許夜談清。
擔頭行李無多物，一束詩囊一藏經。
聖旨道：「國師既是記得這些路程，可略節說來與朕聽著。」長老道：「天師也是曉得的，相煩天師說罷。」天師道：「我已曾說過來。」聖旨道：「雖說過來，朕久已忘懷了。」長老道：「口說無憑。貧僧有個小經折兒奉上朝廷龍眼觀看。」聖旨道：「接上來。」長老雙手舉起來，奉上朝廷。
聖上接着，放在九龍金案上，近侍的展開，龍眼觀看，只見一個經折兒儘是大青大綠妝成的故事。青的是山，山就有行小字兒，注着某山。綠的是水，水就有行小字兒，注着某水。水小的就是江，江有行小字兒，注着是某江。水大的是海，海有行小字兒，注着某海。一個圈兒是一國，圈兒裡面有行小字兒，注着某國。一個圈兒過了，再一個圈兒，一個圈兒裡面，一行小字兒，注着某國某國。畫兒畫得細，字兒寫得精。龍顏見之，滿心歡喜，說道：「國師多承指教了！萬里江山，在吾目中矣！」叫聲：「近侍的，你接着這本兒，把路程還念一遍與我聽著。」長老道：「還是貧僧來念。」聖上道：「從上船處就說起。」長老道：「上船處就是下新河洋子江口，轉過來就是金山。」聖上道：「這金山的水，就是天下第一泉了？」長老道：「便是。過了金山，就出孟河；過了孟河，前面就是紅江口；過了紅江口，前面就是白龍江；過了白龍江，前面卻都是海，舟船望南行，右手下是萬歲的錦繡乾坤浙江、福建一帶 ；左手下是日本扶桑。前面就是大琉球。過了日本、琉球，舟船望西走，右手下是兩廣、雲貴地方；左手下是交趾。過了交趾，前面就是個軟水洋；過了軟水洋，前面就是個吸鐵嶺。」萬歲道：「怎麼叫做個吸鐵嶺？」長老道：「這個嶺生於南海之中，約五百餘里遠，周圍都是些頑石坯。那頑石坯見了鐵器，就吸將去了，故此名為吸鐵嶺。」聖旨道：「水底下可有這個吸鐵石麼？」長老道：「這五百里遠近，無分崖上水下，都是這個吸鐵石子兒。」聖上道：「明日我和你下西洋，舟船卻怎麼過去？」長老道：「也曾自有個過的。」聖上道：「多謝國師，但不知那個軟水洋還是怎麼樣兒的？」長老道：「這軟水洋約有八百里之遠，大凡天下的水都是硬的，水上可以行舟，可以載筏，無論九江八河、五湖四海，皆是一般。惟有這個水，其性軟弱，就是一片毛，一根草，都要着底而沉。」聖上道：「似此軟水，明日要下西洋，卻怎麼得過去？」
卻不知這個軟水還是過得去，還是過不得去；卻不知碧峰長老有擔當過這個軟水，沒有擔當過不得這個軟水，且看下回分解。
第15回 碧峰圖西洋各國 朝廷選掛印將軍
詩曰：
雨足江潮水色新，碧琉璃滑淨無塵。
潮回萬頃鋪平縠，風過千層簇細鱗。
野鷺沙鷗爭出沒，白蘋紅蓼倩精神。
個中浩蕩無窮趣，都屬中流舉釣人。
這詩是于忠肅公秋水的詩，見得天下的水，都不似那個軟水。
