四遊記
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無知小子，犯分欺天，若非眾友解勸，奏汝天庭，永墜塵凡，不得超生矣！」洞賓曰：「非是我抗師父之言，但因椿精凡同作孽，欲往收之。及至今見此陣紛紜，一時技癢，聊試陣法于軍中，不意利害至此！」鐵拐大怒曰：「椿精本汝所使，欲逆氣數，是汝本心。今乃藉此為言，迷眾耳目，利口奸心，全不可與入道矣。此匹夫，留此必為雲為雨。」乃拂抽而起。眾皆向前勸住。鐵拐大罵不休。
果老謂洞賓曰：「汝既作事輕狂，便當小心領罪，乃飾辭掩護，安得老仙不怒？可聽吾言，向前謝罪。」果老乃引洞賓于鐵拐、鐘離之前，下拜請罪。眾復為之告兔。湘子乃為開筵把盞，鐵拐怒氣乃息，然後和好如初。
於是開懷暢飲，酒至半酣，鐵拐曰：「上界八洞諸仙，而今七人于此。但再得一人，可配足矣！諸友何不推舉一人，以足其數。」眾言見曹後有弟一人，真是仙骨，異日當成正果，可引入班。鐘離曰：「另日待我親往試之，如有道行，引之不難。」眾皆曰：「可。」至是鐵拐離席，勸勉洞賓數杯，眾仙各相酬飲，大醉而罷。
國舅學道登仙
曹國舅者，宋曹太后之弟也，名友。其弟曹二，恃帝室之親，逞豪梁之性，奪民田地以自益，古人子女以自娛，且每不法，趨走小人，多出其門。國舅始力誨之，不能易其惡，終力懲之，而反為其仇。國舅曰；「天下之理，積善者昌，積惡者亡，此一定不可易者。
吾家累積陰功，故有今日之富貴。今吾弟積惡極矣，雖能明逃典刑，不能暗逃天綱。倘一旦禍起，家破身亡，彼時欲牽黃犬出東門，不可得也，吾恥之懼之。」於是盡散家貲，周濟貧乏之人，不問所為。
乃辭家別友，隻身道服，隱跡山岩，修心煉性。數載之間，心與道合，形隨神化。忽一日，鐘離、洞賓游至其處，問曰：「閒居修養何事。」國舅曰：「其他無所作為，欲修此道耳。」二仙曰：「道安在？」國舅指天。二仙曰：「天安在？」國舅指心。鐘離笑曰：「心即天，天即道，卻識本來面目矣。」遂引入仙班。
八仙求文老子
卻說男子登仙，光拜金公；女子登仙，先拜金母。一日，何仙姑見諸仙友曰：「往者金公奮誕，眾女仙亦往稱觴，今金母壽誕在邇，眾友亦將往為祝壽乎？」鐘離、采和曰：「我輩雖各有所統，然大禮所在，凡在天者，皆言往賀，吾等安可不往。但用無佳物以為敬耳。」張果老曰：「彼居極樂之鄉，何物不備？必得名人之文以壽之，亦不落于俗套。」鐵拐曰：「此言正是。」洞賓曰：「他人之文不足為奇，若得老君之作方妙。」仙姑曰：「老君待李仙長最厚，何不往彼求之？」鐵拐曰：「吾意正如此。」又曰：「求文系眾人之事，若吾獨往，似欠至誠，還要眾友同往何如？」果老曰：「可。」乃駕祥雲齊至老君門外。
仙童報道，八仙來謁。老君披衣出見，命坐。八仙動問起居一遍。老君曰：「近來有事，言之可笑。」八仙再問：「何事？」老君曰：「因下界諸生，盜吾文字，來取功名。有文昌下界，持正文衡，大厭書生文字深刻，以為皆主佛老諸經，乃斥吾道等經，置而不用，深為可惱。吾今將原著經典，盡行跋錄，藏之九重天外，不復與世人作舟楫矣。」眾仙曰：「還當出之，矜式天下。」鐵拐自思曰：「今日之來本為求文，值彼正以文字為怒，如之奈何？」八仙面面相視，未敢發言。忽老君復問曰：「諸仙長公降小齋，必有見論，請言何妨？」鐵拐曰：「因王母壽誕，諸友往賀，無以為敬，持借重老師大文，書之於軸，以為壽耳。」老君曰：「吾正惡此，汝又求之，不將又為世人作話柄耶？」眾仙曰：「天凡迥隔，安得便知。」老君曰：「書生極善模仿，上字不作，庶免議論。
第諸君來此，不可終辭。我為作一詞以壽之何如？」八仙曰：「更妙，更妙。」老君援筆書之，乃《千秋歲》一調。詞曰：
崑崙日暖，閬苑風光好。玉樓醉，玄女傅朱顏，頓覺烏雲曉，增纖巧；
人在也，榮華南極祥光繞。位比東王老，歷萬劫而不朽，瑤池台上司陰教。
鈞天諸品，就贊乾坤自悠久；今朝海鶴添籌，莫惜金樽倒。
八仙讀之，稱讚不止，於是辭別。老君送至雲端。八仙駕雲而返。乃求天孫之綿為軸，編星為字，剪霞為彩，且度王母宅宇之寬廣而為之。
即日完備，乃令仙重持軸，並仙桃仙酒前行。八仙盛服乘雲，望王母慶壽而去。
八仙蟠桃大會
卻說王母者，即龍堂金母也。以西華至妙之氣，化大生於伊川，姓猴氏之鄉；名回，字婉于，一字太虛。位於西方，與東王公者理二氣，調成天地，陶鈞高品。凡上天下地，女子之登仙得道者，咸所屬焉。
居崑崙之山，聞風之易玉枝，王台九屬，左帶瑤池，右環翠水。有女五人，名華林、媚嫻、青娥、瑤姬、王扈。周厲王騎八駿西巡，乃執白圭玄璧謁見西王母，觴母于瑤池之上。王母為之詩曰：
白雲在天，山陵自出。萬裡悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。
迨至後漢元封元年，降武帝殿，進蟠桃七枚于帝，帝食其二，欲留其核。母曰：「此桃非世間所有，三千年一結實耳。」偶值東方朔在其間窺之，母指而言曰：「吾桃三熟，此兒已二竊之矣。」至是又其壽誕，諸佛、玉皇、諸神、諸仙，皆致禮來賀，賓客滿庭，大開筵宴。
但有送禮物旗帳之類，皆未有可意者。忽仙童報道：「八洞神仙來賀。」母命接入。八仙把盞、禮畢，送上雲軸。
