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獃叟把山中的家小與牛羊犬豕之類，一齊搬入新居，同享現成之福。從此以後，不但殷太史樂於聞過，時時往拜昌言，諸大老喜得高朋，刻刻來承麈教；連那位禮賢下士的令尹，凡有疑難不決之事、推敲未定之詩，不是出郭相商，就是走書致訊。
獃叟感他國士之遇，亦以國土報之，凡有事關民社、跡系聲名者，真所謂知無不言，言無不盡。
殷太史還說聲氣雖通，終有一城之隔，不便往來；又在他在房之側買了一所民居，改為別業。把「聞過樓」的匾額叫人移出城來，釘在別業之中一座書摟之上，求他朝夕相規，不時勸誡。
這一部小說的樓名，俱從本人起見，獨此一樓不屬顧而屬殷，議之者以為旁出，殊不知作者原有深心。當今之世，如顧獃叟之恬澹寡營，與朋友交而能以切磋自效者，雖然不多，一百個之中或者還有一兩個。至于處富貴而不驕、聞忠言而善納、始終為友、不以疏遠易其情、貧老變其志者，百千萬億之中正好尋不出這一位！只因作書之旨不在主而在客，所以命名之義不屬顧而屬殷，要使觀者味此，知非言過之難而聞過之難也。
覺世稗官之小說大率類此。其能見收於人、不致作覆瓿抹桌之具者，賴有此耳！
［評］
諸以既遂獃叟之高，又使之不迂其跡，誠一時盛舉。敘養士之功者，必乙太史為最，縣令次之，諸大老又次之。以求田問舍之資，合諸老所出者，僅得三分之一，而兩公之力居多也。
予謂：此番捐助，不虧太史，不虧縣令，獨獨虧了諸公，為獃叟者不可不知感激。何也？大史善於聞過，縣令工于謀野，其取償于獃叟者，不啻什百，豈止三分之一而已哉！其餘諸老，既乏聞過之虛衷，義無謀野之實意，不過于高談闊論之時，增一酒朋詩客而已。所以出一分失一分，助一股折一股。俗語雲「施恩不望報」，惟諸老能之。
若太史、縣令二公，皆居奇射利之尤者也。然又不得不謂之仗義。可見名實兼收之事，惟禮賢下士一節足以資之，較積德于冥冥之中、俾後世子孫食其報者，尚有遲早賒現之別耳！
