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他與朋友相處，不肯講一句膚言，極喜盡忠告之道。殷太史自作宦以來，終日見面的不是迎寒送暖之流，就是脅肩餡笑之輩，只有獃叟一人是此公的畏友。凡有事關名節、跡涉嫌疑、他人所不敢言者，獃叟偏能正色而道之。至于揮麈談玄，挑燈話古，一發是他剩技，不消說得的了。
所以殷太史敬若神明，愛同骨肉，一飲一食也不育拋撇他。
他的住處去殷太史頗遠，殷太史待他雖然不比別個，時時枉駕而就之。到底仕宦的腳步輕賤殺了也比平人貴重幾分，十次之中走去就教一兩次，把七八次寫帖相邀，也就是折節下交、謙虛不過的了；何況未必盡然，還有脫略形孩來而不往的時候。況且宜興城裡不只他一位鄉紳，獃叟自廢舉業以來，所稱「同學少年多不賤」者又不只他一個朋友，人人相拉，個個見招，哪裡應接得暇？若丟了一處不去，就生出許多怪端，說：「一樣的交情，為什麼厚人而薄我？」獃叟棄了功名不取，丟了諸生不做，原只圖得「清閒」二字，誰想不得清閒，倒加上許多忙俗，自家甚以為恥，就要尋塊避秦之地。況且他性愛山居，一生厭薄城市，常有耕雲釣月之想，就在荊溪之南、去城四十餘裡，結了幾間茅屋，買了幾畝薄田，自為終老之計。
起初並不使人與聞，直待臨行之際，方纔說出。少不得眾人聞之，定有一番援止。
暫抑談鋒，以停倦目。
第二回 納諫翁題樓懷益友 遭罹客障面避良朋
獃叟選了吉日，將要遷移，方纔知會親友，叫他各出份資與自己餞別，說：「此番移家，不比尋常遷徙，終此一生優遊田野，不復再來塵市。有人在城郭之內遇見顧獃叟專者，當以『馮婦』呼之。」眾人聽了，都說：「此舉甚是無謂。自古道：『小亂避城，大亂避鄉。』
就有兵戈擾攘之事，鄉下的百姓也還要避進城來，何況如今烽火不驚，夜無犬吠，為什麼沒緣投故竟要遷徙下鄉，還說這等盡頭絶路的話？」獃叟道：「正為太平無事，所以要遷徙下鄉。若到那大吠月明、烽煙告急的時節，要去做綠野耕夫，就不能夠了。古人云：『趨名者于朝，趨利者于市。』我既不趨名，又不趨利，所志不過在溫飽。
溫莫溫于自織之衣，飽莫飽于親種之粟。況我素性不耐煩囂，只喜高眠靜坐，若還住在城中，即使閉門謝客，僵臥繩床，當不得有剝啄之聲攪人幽夢，使你不得高眠；往來之劄費我應酬，使人不能靜坐。希夷山人之睡隱，南郭子綦之坐忘，都虧得不在城市；若在城市，定有人來攪擾，會坐也坐不上幾刻，會睡也睡不到論年，怎能夠在枕上遊仙，與嗒然自喪其耦也？」眾人聽了，都說他是迂談闊論，個個攀轅，人人臥轍，不肯放他出城。
獃叟立定主意，不肯中止。眾人又勸他道：「你既不肯住在城中，何不離城數裡在半村半郭之間尋一個住處？既可避囂，又使我輩好來親近。若還太去遠了，我們這幾個都是家累重大的人，如何得來就教？」獃叟道：「入山惟恐不深，既想避世，豈肯在人耳目之前？半村半郭的，應酬倒反多似城內，這是斷然使不得的。」回了眾人，過不上幾日，就攜家入山。
自他去後，把這些鄉紳大老弄得情興索然。別個想念他還不過在口裡說說，獨有殷太史一位，不但發於聲音，亦且形諸夢寐；不但形諸夢寐，又且見之羹牆。只因少了此人，別無諍友。難道沒些過失，再沒有一人規諫他？因想獃叟臨別之際，坐在一間樓上，贈他許多藥石之言，沒有一字一句不切着自家的病痛；所以在既別之後，思其人而不得，因題一匾名其樓曰「聞過摟」。
獃叟自入山中，遂了閒雲野鶴之性，陶然自適不啻登仙。
過了幾月，殷太史與一切舊交因少他不得，都寫了懇切的書，遣人相接，要他依舊入城。他回劄之中，言語甚是決烈。眾人知道勸他不回，從此以後，也就不來相強。
一日，縣中籤派裡役，竟把他的名字開做一名櫃頭，要他入縣收糧，管下年監兌之事。差人賫票上門，要他入城去遞認狀。獃叟甚是驚駭，說：「裡中富戶甚多，為什麼輪他不着？我有幾畝田地，竟點了這樣重差？」差人道：「官錯吏錯，來人不錯。你該點不該點，請到縣裡去說，與我無干。」獃叟搬到鄉間未及半載，飯稻羹魚之樂才享動頭，不想就有這般磨劫；況且臨行之際曾對人發下誓言，豈有未及半年就為馮婦之理？
只得與差人商議，寧可行些賄賂，央他轉去回官，省得自己破戒。差人道：「聞得滿城鄉宦都是你至交，只消寫字進去，求他發一封書劄，就回脫了，何須費什麼錢財！」獃叟素具傲骨，不肯輕易干人；況有說話在先，恐為眾人所笑，所以甘心費錢，不肯寫字。差人道：「既要行賄，不是些小之物可以幹得脫的，極少也費百金，才可以望得倖免。」獃叟一口應承，並無難色，儘其所有，干脫了這個苦差。
未免精疲力竭，直到半年之後，方纔營運得轉。正想要在屋旁栽竹，池內種魚，構書屬於住宅之旁，蓄蹇驢于黃犢之外，有許多山林經濟要設施佈置出來。
不想事出非常，變生不測，他所居之處，一向並無盜警，忽然一夜，竟有五七條大漢，明火執仗打進門來，把一家之人嚇得魂飛膽裂。
獃叟看見勢頭不好，只得同了妻子立過一邊，把家中的細軟任憑他席捲而去。既去之後，撿着幾件東西，只說是他收拾不盡、遺漏下來的；及至取來一看，卻不是自己家中之物，又不知何處劫來的。所值不多，就拿來丟過一邊，付之不理。
