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韓湘子全傳 - 37 / 92
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韓湘子全傳

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 第37頁

朗讀:

唱罷道情,向前捫訊道:「列位大人,貧道稽首。」林學士慌忙出席還禮。退之道:「親家,有那一位宰官公子來與學士上壽,勞列位大人出席迎接?」林學士道:「與這道人見禮。」退之道:「親家有失觀瞻了。」叫左右:「將金鐘滿斟在此,但有舉薦道人者,先飲三杯!」林學士道:「親家今日有三喜,列位大人知否?」退之道:「學生有那三喜?」林學士道:「這般大旱,百姓驚惶,親家在南壇祈了瑞雪三尺三寸,聖上大悅,升為禮部尚書,豈不是一喜?」退之道:「這是天子洪福,眾大人虔心所致,韓愈何功之有。」林學士道:「親家今日壽辰,除聖上一人外,其餘親王國戚、五府六部、九卿四相、三法司、六科、十三道、五城執事、十八學士、二十四監,都來與大人上壽,乃二喜也。」退之道:「蒙列位大人錯愛,韓愈感謝不盡。」林學士又道:「列位大人祝壽才罷,影牆上便有一位神仙唱一聲『明月杖頭懸』,走將下來,豈非三喜?」退之道:「古來王母蟠桃,八仙慶壽;單絲不成綫,孤木不成林,一個道人說什麼神仙不神仙!」林學士道:「親家久叩玄關,可解得『明月杖頭懸』麼?」退之道:「學生不曉得。」林學士道:「明者,日月並行,晝夜不 息;杖者,鄉老拄的枴杖,和尚拄的禪杖,老子拄的仙仗;懸者,掛也。昔日老子將『明月』二字摘將下來,懸掛在那仙杖上頭,騎青牛出函谷關,東度大聖成仙,西度胡人成佛,南答孔子問禮,方纔引出歷代的神仙。學生有詩誇揚他的好處。」詩云:

明月杖頭懸,逍遙出洞天。青鸞飛宛轉,白鶴舞蹁躚。


  

酒泛金盃艷,花開玉樹鮮。祝公多福壽,不讓古錢鏗。

退之道:「林親家忒過譽了。」湘子又近前一步,向退之退:「韓大人稽首。貧道敬來慶壽。」退之道:“你做出家人也不達時務,不識進退?因汝前日祈下瑞雪,我特奏聞今上,討旌賞與汝,汝再三不要,今日酒席之間,都是天子門前客,皇王駕下臣,那裡所在容得汝這出家人?汝難道不曉得天下的道士、和尚都要在禮部關給度牒麼?我說汝聽:

山中蒿草蓬蓬髮,淡飯黃齏活苦殺。

饒你神仙做道人,也應伏着禮部轄。”

湘子道:“韓大人休要誇口,雖然天下的僧道都伏禮部管轄。貧道恰是王母筵前客,玉皇殿內臣,人爵不如天爵貴,大人如何管得貧道着?貧道也有詩一首,試念與大人聽:

唐朝天子坐金鑾,鷺序鴛班兩下編。

五行僧道伏官管,凡夫焉敢管神仙。”

退之道:「從來神仙非同小可,有三朝天子分,七輩狀元才,眉目清秀,兩耳垂肩,神王氣全,精完體胖,才是神仙。汝這等面黃肌瘦,醜陋不堪,不過是一個沒度牒的雲遊道人,怎敢說這等大話?」湘子道:「貧道還有幾句大話說與大人聽:轉背乾坤窄,睜睛日月昏。手心天柱列,腳底海波平。山嶽為牙齒,苔芹是髮根。


  
恆河沙作食,毛孔現星辰。抬頭隻一看,少有這般人。」退之道:「這都是那討飯教化頭的話,我懶得聽他。」湘子道:「蒙大人叫貧道是教化頭,只是貧道當這三個字不起。」退之道:「教化頭三個字有什麼恁好處?說當不起。」湘子道:「只有太上老君在初三皇時化身為萬法天師,中三皇時號盤古先生,伏羲時號鬱華子,神農時號大成子,軒轅時號廣成子,少皞時號隨應子,顓頊時號赤精子,帝嚳時號錄圖子。堯時號務成子,舜時號尹壽子,禹時號真行子,湯時號錫則子,湯甲時分神化氣,寄胎于玄妙玉女八十一年,方誕于楚之苫縣瀨鄉曲仁裡李樹下,遂指李為姓,名耳,字伯陽,謚曰聃。周武王時為守藏吏,遷柱下史;昭王時過函谷關,度關令尹喜,後降于蜀青羊肆,會尹喜同度流沙胡域;至穆王時復還中夏。

平王時復出關,開化蘇鄰諸王。復還中夏。靈王二十一年,孔子生,敬王十七年,孔子問道于老君,退有猶龍之嘆。烈王時過秦,秦獻公問以曆數,遂出散關。

赧王時飛昇崑崙。秦時降峽河之濱,號河上丈人,授道安期主。道尊德貴,代代不休,才是教化頭。小道身居濁世,口出濁言,與這些凡胎俗骨周旋,怎敢當教化頭之稱?」退之道:「古人之詞寡,躁人之詞多,中心漓者,其詞枝。

汝明明是一個花嘴貧子,快些去罷!」湘子道:「古聖先賢也曾化飯,怎麼叫貧道不化齋糧?」退之道:「幾曾見聖賢化飯來?」湘子道:「仲尼領了三千徒弟子、七十二賢人,周流天下,在陳絶糧,難道那個時節,聖賢不去化飯吃?」退之道:「我再問你,天地間何為道?何為人?」湘子道:「包羅天地之謂道,體在虛空之謂人。若說起人之一字,普天蓋地,也無一個。」退之道:「列位大人,這道童是個瘋子。」湘子道:「我不瘋。」退之道:「滿席間朝官宰執,若干人在這裡,汝既不瘋,怎麼說無一個人?」湘子道:「人雖然有,都是假人。」退之怒道:「我們是假,那個是真?」湘子道:「只有貧道是個真人。」退之道:「真假在那裡分別?」湘子道:「我來無影,去無蹤,散成氣,聚成形。抱金石而無礙,與天地同休。



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