序
方玄黃之剖也，混元一氣，醞釀開先。天地得之以貞觀，日月得之以貞明，星辰得之以貞朗，雷霆得之以發聲，霞雲電火得之以流光，草木得之以華實，鳥獸得之以為聲音毛質，蟲魚得之以為鱗介蠕動。或鶱而飛，或耎而行，或五色絢耀而八音鳴和，以至龜以善息，歷世長存；鶴以藻神，沖霄遐飛。非是氣能使之哉！然山以是而恆峙，水以是而恆流，而山水時有崩潰溢涸者，以氣時有滯鬱而不通也。
人得是氣，並生兩間，有以禦之，則玄都配極，絳節高居。若失其禦，則如喪將之兵、朝露之霧，委頓枯槁，滎而且死。慾望長生得乎？故曰：共工不觸山，蝸皇不補天。乃世有號為神仙者，聰明得氣之先，玄微窮氣之妙。
機變化化，渾萬象以冥觀；道極生生，控六龍而靈矯，覺廣劫之大夢，闢群愚之重昏。是以翩翔九有，苦海靜滔天之波；容與八埏，疑山息炎崐之火。乘翠鳳于丹丘，蹤神奇而超世；馭斑麟于玄圃，跡稀有而越人。朝游圓海，夕宴方渚，絶粒茹芝，後天不老。
譬如峰巒嶺島，木聳翠而不凋；苑囿園林，草長榮而秀植也。爰稽赤牒，發金記於五圖；夷考紫文，泄丹經于九籥。
有仙湘子，系出昌黎，際唐憲宗之盛時，為韓文公之猶子。術解三真，方明八石；外珍五曜，內守九精。雲裝解黻，馴登無上之仙梯；煙駕飛鳧，圓證一真之道果。第名不載于家乘，事不外于傳記，閲公之文集，有祭十二郎文而無其人；參公之題詠，有雲橫秦嶺句而虛其目。
只以朦師瞽叟，執簡高歌；道扮狂謳，一唱三嘆。熙熙然慊愚氓村嫗之心，洋洋乎入學究蒙童之耳，而章法龐雜舛錯，諺詞詰屈聱牙。以之當榜客鼓枻之歌，雖聽者忘疲；以之登騷卿鑒賞之壇，則觀者閉目。
今之傳湘子者，豈有得于神氣之奧，因駕長年之永轍，而托湘子以宜泄其梗概耶？抑果有是湘子而借其事以吐胸中之奇耶？仿模外史，引用方言，編輯成書，揚榷故實。閲歷疏窗，三載蒐羅。傳往跡，標分殘帙，如于目次；布新編，文章奇詭，筆縱意宏。識記博洽，鋒毫藻振。
溯靈毓于雉衡山，源原有自；奪胎氣于白鶴侶，化育無窮。脫輪迴而名高星相，強合卺而永證無生。灑金橋，候城門，頭頭見道；砍芙蓉，化美女，在在傳神。真火馘妖魔，知丹爐之能守；牧童識神仙，見道情之動人。
點化石獅，祈求瑞雪，顯神通之廣大；手招龍聖，足駕祥雲，昭變幻之周圓。善養元陽，雪地鼾眠非浪跡；逍遙地府，情緣擺脫是良因。迎佛骨于禁中，如來顯化；渡愛河于半路，美女醒迷。卜身世之吉凶，驅鱷魚之凶暴；苦修行而有益，歸故里以還真。
託夢求親，一枕黃粱猶未熟；假公報怨，三人成虎竟罹災。幸主僕之重逢，木公引路；喜姑媳之交勗，金母調情。人熊皈心聽命，妖獐脫厄成神。析卓韋沐目之秘文，窮人天水陸之幻境；闡道德性命之奧旨，昭幽明神鬼之異聞。
分合不相牴牾，首尾不為矛盾。有三國志之森嚴、水滸傳之奇變，無西遊記之謔虐、金瓶梅之褻淫。謂非龍門、蘭台之遺文，不可及也。工竟殺青，簡堪縹綠，國門懸賞，洛邑蜚聲。
時天啟癸癸亥季夏朔日，煙霞外史題于泰和堂。
入話
混沌初分世界，陰陽配合成人。
黃芽白雪幾更新，烏兔迴環不定。
會見滄田變海，旋看松柏凋零。
青牛白犬吠天津，轉眼棋枰相應。
第一回 雉衡山鶴兒毓秀 湘江岸香獐受譴
蓋天地之間，九州八極。土有九山，山有九塞，澤有九氣，風有八等，水有九品。
何謂九州？東南神州曰農土，正南坎州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北濟州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰申土。
何謂九山？會稽、泰山、王屋、首山、泰華、岐山、太行、羊腸、盂門。
何謂九塞？曰大汾、澠阨、荊沅、方城、殽阪、井陘、令疵、句注、居庸。
何謂九藪？曰楚具區、越雲夢、秦陽紆、晉大陸、鄭圃田、宋孟諸、齊海隅、趙鉅鹿、燕昭余。
何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。
何謂六水？曰河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。
合四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里。水道八千里，通谷共名川六百。陸徑三千里。禹乃使大章步，自東極至于西極，二億三萬三千五百里七十五步；使豎亥步，自北極至于南極，二億三萬三千五百里七十五步。
凡鴻水淵藪，自三仞以上，二億三萬三千五百五十五里。有九淵，禹乃以息土填洪水以為名山。握崑崙以下地中。有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。
上有木禾，其修五尋。珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西；沙棠樹、琅玡樹在其東；絳樹在其南；碧瑤樹在其北。一邊名曰熊耳山，一邊名曰雉衡山。詩雲「雲連熊耳峰齊秀，水山雉衡山更高」是也。
真個好山，有詞賦為證：
遠望嵯峨，近觀崒崒，八。山勢嵯峨，定汪洋海翻雪浪；石形崒峍，鎮蛟蜃，穴湧銀濤。土龍在木火方隅，雲母藏東南境界。高崖峭壁，怪壑奇峰。
聽不盡雙鳳齊鳴，看不了孤鸞獨舞。霧靄靄，豹隱深山；風簌簌，虎來峻嶺。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃紅艷艷，修竹綠森森，一片雲霞連樹蔭，兩條澗水落藤根。
正是：千山高聳擎天柱，萬壑橫衝大地痕。
