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先師桂林呂公闇齋言，其鄉有官邑令者，蒞任之日，夢其房師某公，容色憔悴，若重有憂者，邑令蹙然迎拜曰：旅櫬未歸，是諸弟子之過也，然念之未敢忘，今幸托蔭得一官，將拮据營窀穸矣。蓋某公卒於戍所，尚浮厝僧院也。某公曰：甚善，然歸我之骨，不如歸我之魂，子知我骨在滇南，不知我魂覊于此也。我初為此邑令，有試墾汙萊者，吾誤報升科，訴者紛紛，吾心知其詞直，而恐幹吏議，百計回護，使不得申，遂至今為民累，土神訴與東嶽，岳神謂事由疏舛，雖無自利之心，然恐以檢舉妨遷擢，則其罪與自利等，牒攝吾魂，覊留于此，待此浮糧減免，然後得歸。
困苦饑寒，所不忍道，回思一時爵祿，所得幾何，而業海茫茫，竟杳無崖岸，誠不勝泣血椎心。今幸子來官此，儻念平生知遇，為籲請蠲除，則我得重入轉輪，脫離鬼趣，雖生前遺蛻，委諸螻蟻，亦非所憾矣。邑令檢視舊牘，果有此事，後為宛轉請豁，又恍惚夢其來別雲。
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交河及方言曰：說鬼者多誕，然亦有理似可信者，雍正乙卯七月，泊舟靜海之南，微月朦朧，散步岸上，見二人坐柳下對談，試往就之，亦欣然延坐。諦聽所說，乃皆幽冥事，疑其為鬼，瑟縮欲遁，二人止之曰：君勿訝，我等非鬼，一走無常，一視鬼者也。問何以能視鬼，曰：生而如是，莫知所以然。又問何以走無常，曰夢寢中忽被拘役，亦莫知所以然也。
共話至二鼓，大抵縷陳報應。因問冥司以儒理斷獄耶？以佛理斷獄耶？視鬼者曰：吾能見鬼。而不能與鬼語，不知此事。走無常曰：君無須問此，只問己心，問心無愧，即陰律所謂善，問心有愧，即陰律所謂惡，公是公非，幽明一理，何分儒與佛乎？其說平易，竟不類巫覡語也。
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裡有視鬼者曰：鬼亦恆憧憧擾擾，若有所營，但不知所營何事，亦有喜怒哀樂，但不知其何由。大抵鬼與鬼競，亦如人與人競耳。然微陰不足敵盛陽，故莫不畏人，其不畏人者，一由人據所居，鬼刺促不安，故現變相驅之去；一由祟人求祭享，一由桀驁強魂，戾氣未消，如人世無賴，橫行為暴，皆遇氣旺者避，遇運蹇者乃敢侵。或有冤魂厲魄，得請于神，報復以申積恨者，不在此數。
若夫欲心所感，淫鬼應之，殺心所感，厲鬼應之，憤心所感，怨鬼應之，則皆由其人之自召，更不在此數矣。我嘗清明上塚，見游女踏青，其妖媚弄姿者，諸鬼隨之嬉笑，其幽閒貞靜者，左右無一鬼。又嘗見學宮有數鬼，教諭鮑先生出先生諱梓，南宮人，官獻縣教諭，載縣誌循吏傳。則瑟縮伏草間。
訓導某先生出，則跳擲自如，然則鬼之敢侮與否，尤視乎其人哉。
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侍姬之母沈媼言，鹽山有劉某者，患癃閉，百藥不驗。一夕，夢神語曰：銅頭煅灰酒服之即通。問銅頭何物，曰：汝輩所謂螻蛄也。試之果愈。
余謂此濕熱蘊結，以濕熱攻濕熱，借其竄利下行之性耳。若州都之官，氣不能化，則求之於本原，非此物所能導也。
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梁鐵幢副憲言，有夜行者于竹林邊見一物，似人非人，蠢蠢然摸索而行，叱之不應，知為精魅，拾瓦石擊之，其物化為黑煙，縮入林內，啾啾作聲曰：我緣宿業墮餓鬼道中，既瞽且聾，艱苦萬狀，公何忍復相逼。乃委之而去。余灤陽消夏錄中記王菊莊所言女鬼，以巧於讒構受啞報，此鬼受聾瞽報，其聰明過甚者乎？
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先師汪文端公言，有欲謀害異黨者，苦無善計，有黠者密偵知之，陰裹藥以獻曰：此藥入腹即死，然死時情狀，與病卒無異，雖蒸骨驗之，亦與病卒無異也。其人大喜，留之飲。歸則以是夕卒矣。蓋先以其藥餌之為滅口計矣。
公因太息曰：獻藥者殺人以媚人，而先自殺也。用其藥者，先殺人以滅口，而口終不可滅也。紛紛機械何為乎？張樊川前輩時在坐，因言，有好孌童者，悅一宦家子，度無可得理，陰屬所愛姬托媒嫗招之，約會于別墅，將執而脅污焉，屆期聞已至，疾往掩捕，突失足墮荷塘板橋下，幾于滅頂，喧呼掖出，則宦家子已遁，姬已鬢亂釵橫矣。蓋是子美秀，甚姬亦悅之故也。
後無故開閣放此姬，婢嫗乃稍泄其事。陰謀者鬼神所忌，殆不虛矣。
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賣花者顧媼，持一舊磁器求售，似筆洗而略淺，四周內外及底皆有盷色，似哥窯而無冰紋，中平如硯，獨露磁骨，邊線界畫甚明，不出入毫髮，殊非剝落，不知何器，以無用還之。後見廣異志，載嵇胡見石室道士案頭硃筆及杯語，乾巽子載，何讓之所見天狐有朱盞筆硯語，又逸史載葉法善有持朱鉢畫符語。乃悟唐以前無朱硯，點勘文籍，則研朱于杯盞；大筆濡染，則貯朱于鉢。杯盞略小而口哆，以便掭筆；鉢稍大而口斂，以便多注濃沈也。
顧媼所持，蓋即朱盞，向來賞鑒家未及見耳，急呼之來，問此盞何往。曰：本以三十錢買得，雲出自井中，因公斥為無用，以二十錢賣諸雜物攤上，今將及一年，不能復問所在矣。深為惋惜。世多以高價市贋物，而真古器或往往見擯。
余尚非規方竹漆斷紋者，而交臂失之尚如此，然則蓄寶不彰者，可勝數哉！余後又得一朱盞，制與此同，為陳望之撫軍持去。乃知此物世尚多有，第人不識耳。
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