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奴子王廷佑之母言，青縣一民家，歲除日有賣通草花者，叩門呼曰：佇立久矣，何花錢尚不送出耶？詰問家中，實無人買花。而賣者堅執一垂髻女子持入。乃正紛擾間，聞一老媼急呼曰：真大怪事，廁中敝帚柄上插花數朵也。驗取，果適所持入，乃銼而焚之，呦呦有聲，血出如縷。
此魅既解化形，即應潛養靈氣，何乃作此變異，使人知而殲除，豈非自取其敗耶？天下未有所成，先自炫耀，甫有所得，不自韜晦者，類此帚也夫。
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外祖雪峰張公家奴子王玉善射，嘗自新河攜鹽租返，遇三盜，三矢仆之，各唾面縱去。一日攜弓矢夜行，見黑狐人立，向月拜，引滿一發，應弦飲羽。歸而寒熱大作，是夕繞屋有哭聲，曰：我自拜月練形，何害于汝？汝無故見殺，必相報恨。汝未衰，當訴諸司命耳。
數日後，窗棱上鏗然有聲，愕眙驚問，聞窗外語曰：王玉，我告汝，我昨訴汝于地府，冥官見籍，乃知汝過去生中負冤訟辯，我為刑官，陰庇私囊，使你理直不得申，抑鬱憤恚，自刺而死，我墮身為狐，此一矢所以報也。因果分明，我不怨你，惟當日違心枉拷，尚負汝笞掠百餘，汝肯發願免償，則陰曹銷籍，來生拜賜多矣。語訖，似聞叩額聲。王叱曰：今生債尚不了了，誰能索前生債耶？妖鬼速去，無擾我眠。
遂寂然。世見作惡無報，動疑神理之無據，烏知冥冥之中，有如是之委曲哉。
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雍正甲寅，余初隨姚安公至京師，聞御史某公，性多疑。初典永光寺一宅，其地空曠，慮有盜。夜遣家奴數人，更番司鈴柝，猶防其懈，雖嚴寒溽暑，必秉燭自巡視，不勝其勞。別典西河沿一宅，其地市磣櫛比，又慮有火，每屋儲水瓮，至夜鈴柝巡視，如在永光寺時，不勝其勞。
更典虎坊橋東一宅，與餘隻隔數家，見屋宇幽邃，又疑有魅，先延僧誦經放焰口，鈸鼓皍皍者數日，雲以度鬼，復延道士設壇，召將懸符持咒，鈸鼓皍皍者又數日，雲以驅狐。宅本無他，自是以後，魅乃大作。拋擲磚瓦，攘竊器物，夜夜無寧居。婢媼仆隷，因緣為奸，所損失者無算。
論者皆謂妖由人興。居未一載，又典繩匠衚衕一宅，去後不通聞問，不知其作何設施矣。姚安公曰：天下本無事，庸人自擾之，其此公之謂乎？
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錢塘陳乾緯言，昔與數友泛舟至西湖深處，秋雨初晴，登寺樓遠眺。一友偶吟舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休句，相與慨嘆。寺僧微哂曰：據所聞見，蓋死尚不休也。數年前，秋月澄明，坐此樓上，聞橋畔有詬爭聲，良久愈厲。
此地無人居，心知為鬼，謗聽其語，急遽攙奪，不甚可辯。似是爭墓田地界。俄聞一人呼曰：二君勿喧，聞老僧一言可乎？夫人在世途，膠膠擾擾，緣不知此生如夢耳，今二君夢已醒矣，經營百計以求富貴，富貴今安在乎？機械萬端以酬恩怨，恩怨今又安在乎？青山未改，白骨未枯，孑然惟剩一魂，彼幻化黃梁尚能省悟，何身親閲歷，反不知萬事皆空？且真仙真佛以外，自古無不死之人，大聖大賢以外，自古亦無不消之鬼。並此孑然一魂，久亦不免于澌滅，顧乃于電光石火之內，更興蠻觸之干戈，不夢中夢乎？語訖，聞嗚嗚飲泣聲，又聞浩嘆聲，曰：哀樂未忘，宜乎其未齊得喪。
如是掛礙，老僧亦不能解脫矣。遂不復再語。疑其難未已也。乾緯曰：此是僧粲化之舌耳，然默驗人情，實亦為理之所有。
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陳竹吟嘗館一富室，有小女奴，聞其母行乞于道，餓垂斃，陰盜錢三千與之，為儕輩所發，鞭箠甚苦。富室一樓有狐，借居數十年，未嘗為祟，是日女奴受鞭時，忽樓上哭聲鼎沸。怪而仰問，聞聲應曰：吾輩雖異類，亦具人心，悲此女年未十幾，而為母受箠，不覺失聲，非敢相擾也。主人投鞭于地，面無人色者數日。
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竹吟與朱青雷游長椿寺，于鬻書畫處，見一卷擘窠，書曰：梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗，日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。款題山穀道人。方擬議真偽，一乞者在旁睨視微笑曰：黃魯直乃書楊誠齋詩，大是異聞，掉臂竟去。青雷訝曰：能作此語，安得乞食！竹吟太息曰：能做此語，又安得不乞食。
余謂此竹吟憤激之談。所謂名士習氣也。聰明穎雋之士，或恃才兀傲，久而悖謬乖張，使人不敢相邇者，其勢亦可以乞食；或有文無行，久而穢跡惡聲，使人不屑齒錄者，其勢可以乞食。是豈可賦感士不遇哉。
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一宦家子，資巨萬。諸無賴偽相親昵，誘之冶遊，飲博歌舞，不數載，炊煙竟絶，盜頷以終。病革時語其妻曰：吾為人蠱惑，以至此，必訟諸地下。越半載見夢于妻曰：訟不勝也。
冥官謂妖童娼女，本捐棄廉恥，藉聲色以養生。其媚人取財，如虎豹之食人，鯨鯢之吞舟也，然人不入山，虎豹焉能食；舟不航海，鯨鯢焉能吞。汝自就彼，彼何尤焉？惟淫朋狎客，如設井以待獸，不入不止；懸餌釣魚，不得不休，是宜陽有明刑，陰有業報耳。又聞有書生昵一狐女，病瘵死，家人清明上塚，見少婦奠酒焚楮錢，伏哭甚哀。
其妻識是狐女，遙罵曰：死魅害人，雷行且誅，汝尚假慈悲耶？狐女盝衽徐對曰：凡我輩女求男者，是為採補，殺人過多，天理不容也；男求女者，是為情感，耽玩過度，以致傷生。正如夫婦相悅，成疾夭折，事由自取，鬼神不追理其衽席也，姊何責耶？此二事足相發明也。
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