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禦製睿德紀，刻石陵側。太子妃裴氏，痛失所天，更因武氏常加虐待，免不得悲懼兼併。自古有道「憂能致疾，」婦女更且加甚。弘死後才及年餘，這裴氏已懨懨成病，變成了一個癆損症，拖延床褥，好幾月也入鬼門。
還是死得清脫。高宗覆命以後禮治喪，謚她為哀皇后。太子弘有弟三人，一名賢，一名哲，一名旦，皆武氏所出。賢容止端重，恣性聰敏，少時讀書，過目不忘，曾受封為雍王，高宗亦頗愛寵，因弘已病故，乃令賢繼立。
甫經二年，高宗又下詔改元，易儀鳳為調露，偕武氏巡幸東都，命太子賢監國。原來武氏害死后妃，雖得一時快志，心下也覺不安，往往夢寐時間，見二人被發瀝血，狀甚可怖，後來疑上加疑，明明醒着，也覺二人站立身旁，因此情虛思避，特在京都東北隅，另造一座蓬萊宮，建築很是華麗，比舊宮宏壯數倍，武氏就此遷居，連高宗也移仗過去，稱故宮為西內，新宮為東內，在武氏的意見，總道遷地為良，免得冤鬼日來纏擾，哪知這二鬼仍然隨着，不肯相離，這是疑心生暗鬼，並非二鬼有靈。沒奈何召入巫祝，多方禳解，正諫大夫明崇儼，素尚左道，勸武氏別幸東都，定免鬼祟，武氏遂慫恿高宗東幸，高宗怎敢不依？及至東都，果然心神恬適，厲鬼不侵。一住數月，聞太子賢居守長安，處事明審，為世所稱，高宗卻也安心。
偏明崇儼密白武氏，謂：「太子福薄，不堪繼體，惟英王哲貌類太宗，相王且貌當大貴，兩子中擇立一人，方可無虞。」武氏正信任崇儼，遂以為賢不當立，陰生悔意，只因賢無過可指，勉強容忍，但自撰《孝子傳》《少陽政范》等書，陸續賜賢，書中暗寓訓斥的意思。賢本是個聰明人物，窺出奧妙，也疑母后別有用心，於是母子間復生嫌隙。越年復改元永隆，高宗與武氏尚在東都，明崇儼有事西歸，途次為盜所殺，左道何故沒用？武氏疑由賢主使，大索盜犯，數月不得。
賢時懷惴懼，也起了一片醇酒婦人的思想，徵逐聲歌，狎昵廝養。嘗賜戶奴趙道生金帛，由司儀郎韋承慶諫阻，非但不從，反且見斥。承慶遂報知武氏，武氏召太子賢至東都，且遣薛元超裴炎高智周三人，往搜東宮，授以密囑。三人承顏希旨，竟至東宮檢查。
得皂甲數百具，即作為反證，且誘令道生訐告太子，硬把明崇儼殺死事，加在太子賢身上，說由太子所使，一番冤冤枉枉的鍛鍊，竟當做確確鑿鑿的獄詞，武氏遂提出大義滅親四字，擬把賢置諸死地。還是高宗代子乞情，但廢賢為庶人，貸他一死，幽錮別室。未幾又流徙巴州，貶左庶子張大安為普州刺史，竄太子洗馬劉訥言至振州，趙道生等伏誅。小子有詩嘆道：
群生誰不顧天倫？況復情兼母子親。
一謫已稀偏再謫，世間無此忍心人。
賢已廢錮，英王哲得立為太子，頒詔大赦，且改次年為開耀元年，惟是時尚有一段外事，不宜從略，容至下回敘明。
觀薛仁貴之敗於吐蕃，其不得為統帥才，更可知矣。若李敬玄則等諸自鄶以下，更不足譏。劉仁軌以私嫌故，特登薦牘，令其僨事而後快，然則仁軌亦固非純臣歟？要之唐當高宗之季，已為由盛趨衰之時代，乾綱不振，陰柔日長，如武氏之加害同宗，種種搆陷，已足令人髮指，甚且舉二子而殘賊之，天下有忍于其子者，尚足與言人道乎？易牙殺子媚君，管仲謂其不近人情，武氏之忍，過于易牙，而高宗且為所牽制，不敢少違，吾不知武氏何術，竟玩高宗于股掌之上也。外有強虜，內伏女戎，唐室寧尚有豸平？故知本回文字，實為唐室盛衰之一大樞紐也。
第二十九回
裴總管出師屢捷 唐高宗得病告終
第二十九回
裴總管出師屢捷 唐高宗得病告終
卻說西突厥阿史那都支，陽受唐朝封命，暗中乃與吐蕃連和，侵逼安西。應二十七回。廷議欲發兵往討，尚未裁決。是時裴行儉又經起用，行儉遭貶，見二十四回。
累擢至吏部侍郎，獨奮然獻議道：「現在吐蕃方強，李敬玄失律，劉審禮殉難，怎得更為西方生事？今波斯王已死，嗣子泥涅斯，入質京師，何不遣使送歸，道出西突厥，乘便取虜，或可不勞而定呢？」高宗準議，即令行儉冊送波斯王，兼安撫大食使。原來波斯國在突厥西南，漢晉時本稱強國，至南北朝時，勢已浸衰。突厥勃興，嘗蹂躪波斯，波斯益困。西方又有一大食國，陳宣帝時，出了一個摩訶末，一譯作謨罕默德。
新創一教，自為教主，就是世俗所稱的回回教祖。教徒甚眾，以傳播宗教為名，侵略鄰近，波斯適當沖途，遂不免受他憑陵，貞觀初年，摩訶末死，後嗣仍遵舊旨，屢侵波斯西境。波斯東憂突厥，西逼大食，几乎不能自存，幸虧突厥為唐所滅，東顧少紓，只西境仍時虞侵擾，乃遣使入貢唐廷，求唐保護。唐廷因鞭長莫及，虛與委蛇。
既而波斯王伊嗣俟，被大食擊逐，竄死吐火羅。有子卑路斯，隨父避難，由吐火羅發兵送歸。大食兵雖暫時解圍，始終不肯罷手。卑路斯無法可施，只得再向唐廷乞援。
高宗正遣使臣出赴西域，分置州縣，乃以疾陵城為波斯都督府，即拜卑路斯為都督；卑路斯遣子泥涅斯入侍。調露元年，卑路斯死，泥涅斯應還國襲位，於是裴行儉擬乘着便通，往襲西突厥。既已奉旨準行，又奏調肅州刺史王方翼為副。行經西州，正值盛暑，揚言俟秋涼再進。
