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卻說姜尚，三日以前，仰望西北，一道祥雲，漸逼隅西，因知有賢王至，特按釣竿于綠楊岸口，遂隱而不出。及武吉引西伯駕至，不見子牙，直到石室，果見林木蒼蒼，清幽淡雅，石泉交接，雲樹相映。須臾，有一小童出迎，西伯與數群臣同步入草廳。問小童曰：「主翁安在？」小童曰：「今早有數雲樵之士，相邀入山採藥，要三日後方返。」西伯嘆曰：「訪賢不遇，何孤之不幸也！」乃書二十八字于琴案。
宰割山河布遠猷，大賢抱負可充謀。
語賢不見垂竿老，天下人愁幾日休。
書罷，散宜生曰：「昔湯聘伊尹，幣聘三至而後起，欲見賢者非至誠不可。主公暫退，與文武各沐浴齋誡三日再來，方得遇此高賢。」西伯曰：「善！」遂出草廳，登車而行，至綠楊岸口，見其釣竿，徘徊不進，又取筆書四句，令人送於石室。
求賢遠出到溪頭，不見賢人只見鈎。
一竹青綫垂綠柳，滿江紅日水空流。
使者領帖回投石室，西伯車馬回岐州，戒令滿朝文武，各要齋戒沐浴三日再至磻溪。辛甲獨進曰：「主公以千乘之尊，權轄西伯總鎮，名望著于天下，今欲見一釣叟，發數壯士，即能捕到，不如遺書一封，彼即引領赴闕，何必齋戒沐浴，敬之如神明，尊之如父母乎！」西伯笑曰：「卿何言也？古人入君子之鄉，在車必式，敬賢之禮，豈敢怠忽？」於是，辛甲亦退而戒三日，以備調遣。欲知後事如何，且看下回分解。
第六回
西伯再訪姜子牙 子牙收服崇侯虎
紂王十五年，歲次辛酉，秋九月，西伯再訪子牙。乃撤去戈矛劍戟，獨帶兩班文武，將出岐州，散宜生奏曰：「宜封武吉為引駕將軍以彰求賢之意。」西伯然之，遂宜武吉，拜為引駕將軍，令其先投渭水。武吉謝恩而出，大駕徐徐而進。
前子牙疑西伯因獵而至，非有求賢誠心，故隱而不出。及見西伯遺下之帖，信其心誠志篤，自思三日之後，必然再至，乃復出釣磻溪。果見一簇車馬，從北而至。子牙端坐釣磯，按竿不動。
西伯駕至溪岸，令武吉先探在否，武吉見子牙獨釣溪邊，回告西伯。西伯下車，與群臣徒步行至釣邊。見其人童顏鶴髮發，貌偉非常。即欲遙瞻下拜，子牙垂竿不顧，乃擊石而歌曰：西風起兮白雲飛，歲已暮兮將焉為？
西伯端恭立於石側，待其歌畢，走至跟前，君臣一齊降拜，子牙見其恪恭之誠，慌忙投竿而扶。西伯曰：「孤乃西方侯伯姬昌是也！當今商王失政，天下萬民，陷于水火。孤不度德，欲拯民庶，怎奈智窮仁薄，不足以副民望。今聞先生道德高重，敢屈歸朝，實為天下之幸！」子牙對曰：「臣乃海濱細民，素無深謀遠略，然承侯伯賜問，不敢不盡其愚。
當今海內之地三分，侯伯已有其二，其為侯伯獻策者，皆曰可舉東征之兵，而取商家天下。依臣看來，商未可伐者有三。」西伯曰：「願聞明教！」子牙曰：“商王失德，殄絶人倫，人神共怒，四海共知。侯伯乃祖乃父皆北面為商家之臣，不可行以下弒上之兵，此以理論一不可也！臣嘗上考天文，下驗人事，商家天命未改，成湯恩澤未竭，又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲一班賢臣，相與輔弼，兵甲百萬，武臣千餘，此以勢論二不可也！
侯伯只宜盡守臣節，增修德政，撫字商民，若夫商穢不悛，民陷既極，一舉弔民伐罪之師，以振應天順人之舉，此時民心離叛，則商都不攻而破矣！”
西伯曰：「善！謹奉教。願乞先生名姓？」子牙曰：「姜尚字子牙，號飛熊，因避紂亂，徙居東海之濱，及聞侯伯善養老，復遷于此。」西伯大喜，顧謂群臣曰：「飛熊入夢，信不誣矣！昔吾先祖太公嘗雲，數十年後，當有聖人適此，以興吾國，然則吾之太公久望子矣！」遂拜子牙為太公望，因勸登車而歸。子牙苦辭，西伯不從，並收其家屬，載于後車而歸。
時，子牙年已八十二矣。唐胡曾先生詠史詩云：
岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂鈎。
當年未入飛熊夢，幾向斜陽嘆白頭。
明東屏先生詠史詩云：清渭蕭蕭白髮翁，波光明月漾微風。
得璜妝斂絲綸晚，曾未思君到熱中。
又史臣詠一律云：
渭水溪頭一釣竿，鬢霜皎皎兩冒皤。
胸藏星斗衝天焰，氣吐虹霓掃日寒。
養老來歸西伯下，避危超出紂王關。
自從夢入飛熊後，造起周綱卻不難。
後子牙果能成周，唐梁肅先生有一律云：
一顧成周力有餘，白雲閒釣五溪魚。
中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疏。
世傳子牙釣于磻溪邊之石，有腳跡尚在，宋賢東坡蘇先生，曾題其石云：
問道磻溪石，猶存渭水頭。
蒼蒼雖有跡，大釣本無鈎。
又有一律獨題磻溪云：
夜入磻溪如入峽，照人炬火落驚猿。
山頭孤月耿猶在，石上寒波曉更喧。
唐人梁肅先生有磻溪銘云：
至人無心，與道出處。
處則土木，出則雷雨。
惟殷道絶，粵有尚父。
爰宅于幽，盤桓草莽。
天地開闢，陰陽運行。
明極而昏，昏極而明。
遇主水濱，謨泰八紘。
牧野恆恆，一麾而平。
維彼日月，得天而光。
維彼聖賢，得時而彰。
獨夫昏迷，我乃豹藏。
文武作周，我乃鷹揚。
大道無休，運行有常。
運周變通，至虛而恍。
竹銘磻溪。古今茫茫。
