宋宮十八朝演義

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建康城中，頓時添了數百萬人！異常熱閙。到了親迎的儀仗出發那街道上，早已擠滿了人民，甚至有登屋觀看墜瓦跌斃的。好容易一對一對的儀仗通行過去，到了國丈府中，由正副二使，宣讀了詔書；待周後換了衣服，裝束好了，辭別父母親族，輕移慢步的登上鳳輦，一路之上，笙簫管笛的迎入禁中，受了冊寶，行過了立後禮；然後又參見了後主，行過了夫婦之禮。送入宮內，又依照江南的風俗，坐床撒帳。

你道什麼叫做坐床撒帳？只因江南地方迎娶新人，行禮之後，須將新郎新娘，雙雙送入新房，並坐床上，然後用着五色的采果和許多金錢，向床上四散撒去，口中說著種種吉語，以為祥瑞。後主遵依江南風俗，于納後之前，便已鑄成許多撒帳金錢，錢上的文字，或是長命富貴，或是金玉滿堂，更有忠孝傳家，五男二女，天下太平，封侯拜相等各種吉利文字；當下撒起帳來，那采果的聲音，和着金錢的聲音，豁辣叮噹，甚是可聽。撒帳已畢，然後行合卺禮。此時天色已晚，正宮之中，懸着一顆明珠，光芒四射，如同白晝，映着那金蓮寶炬，更覺得四壁生輝。

後主與周後對面坐下，共飲合卺之樽；舉目向周後看時，只見她豐容盛鬋，麗富堂皇，愈加出落得玉樣精神，花樣風韻。後主瞧著滿心歡喜！想起從前香階剗襪，無限恩情。不禁魂飛魄蕩，哪裡還忍耐得住！就草草的飲了幾杯酒，催促宮人替周後卸去裝束，攜手入幃。他兩人雖是新婚，本系舊好。

這一夜你貪我愛，恩深之重，自不必說了。後人讀史至此，也有宮詞一首；詠後主親迎繼後，禮節之盛併合卺時的情形道：致迎銀鵝被綉成，錢錢四撒帳生春。

明珠依舊深宵展，恰照香階剗襪人。

後主自娶了周後，真是燕爾新婚，不勝恩愛，每日的宮內，恣情調笑，十分快樂！合宮之人，皆稱之為小周後。

那小周後，明眸善脈，一笑傾城，惹得後主心迷意醉，和她寸步不離，把六宮粉黛，看得如塵土一般，三千寵愛，盡在一身了。小周後不但相貌生得美麗，並且知書識字，素擅音律，較之故後尤為精妙，性喜焚香，愛柔儀殿富麗宏廠，徙居其中，自出巧思，製造焚香之器，有把子蓮、三雲鳳、折腰獅子、小三神■字、金鳳口罌、玉太古、雲華鼎等數十餘種；每日垂簾焚香，滿殿氤氳。小周後坐于其中，如在雲霧裡面，望去如神仙一般，並派有宮人，專司焚香之事，名曰主香宮女。後主復宣徐熙、董元、周文炬等，擅于繪畫之人，于雙縑幅素之上畫成叢艷疊石，旁出藥苗，雜以禽鳥蜂蟬，靈妙如生，懸掛于宮殿之上，取名為「鋪殿花」。

小周後性愛綠色，所服衣裝，均尚青碧，艷妝高髻，身服青碧之裳，衣裾飄揚，愈覺逸韻風生，妃嬪宮人，見小周後身穿青碧之衣，飄飄然有出塵之氣概，一齊都把雲裳霧裾拋棄不禦，盡都效着小周後，爭碧色衣裳。宮人們又嫌外間所染碧色，不甚鮮妍，便將絹帛親自染之。有一宮人，染成一匹縐絹，曬在苑內，夜間遺忘未曾收取，為露水所沾，次日視之，其色分外鮮明。後主與小周後見了，甚是稱美！自後，妃嬪宮人，競收露水，染碧為衣，號為「天水碧」。

後人遂謂天水乃趙氏之望，「碧」字與「逼」同音，「天水碧」三字，實是讖言，含着趙氏逼迫，江南滅亡之意。後人亦有宮詞一首，詠此事道：

豐香門日奉柔儀，鋪殿花光望欲飛；

等得秋涼新露滿，忙收天水染羅衣。

後主迷戀着小周後，日日在宮，歌舞取樂，飲酒追歡，略有閒暇，便研究填詞度曲，旁及衣服裝飾，專務奢侈；其時昭惠皇后歿已三載。後主偶然記憶舊情，想著當初昭惠後在日，自己會作念山曲，昭惠後欲觀自己起舞，也制《邀醉舞》、《恨來遲》兩破，命宮人歌唱，昭惠親彈燒槽琵琶以和。自從昭惠後病亡，不忍再歌舊曲，今日因追念昭惠後，忽然傳集宮人，命她們重歌昭惠後所制的《邀醉舞》、《恨來遲》兩破。誰知道這些宮人，許久未會歌唱，早已遺忘殆盡，後主要他們重理舊曲，哪裡還歌得出來？都嘿嘿無言的立在兩旁，不敢啟口。

後主不覺長嘆一聲道：「『人死如燈滅』這句俗語，真是不錯！昭惠後仙去以後，你們連她所制的歌曲，也無一人記得了，還說旁的事情麼？」後主說罷，愀然不樂！心中甚為悲悼！忽然宮女裡面走出一人，趨前奏道：「陛下欲重歌舊曲，賤妾還能記得，乞求燒槽琵琶，待妾鼓而歌之。」後主聞言，舉目細觀，認得是宮人流珠。便轉悲為喜！忙命將燒槽琵琶取到，交于流珠，令其歌唱。流珠接過琵琶，坐于一旁，調和絃索，一面輕佻淺撥的彈着琵琶，一面轉珠喉啟櫻唇，歌着昭惠後所制的《邀醉舞》、《恨來遲》兩破，果然一字不遺的歌得仰揚宛轉，音韻悠然。

後主聽了，淒然欲泣道：「流珠非但不忘舊曲，即所彈琵琶亦與昭惠後十分相似，令朕聽曲思人，愈加要追念昭惠後了！」流珠見後主很是悲感，就舍了琵琶，起身奏道：「皇后已經仙去，陛下徒悲無用，只要心中不忘皇后在生時的恩情就是了；倘若陛下過于悲感，有損龍體，反使皇后在天之靈，不能安穩了。」後主聽了流珠一番言語，稱她很識大體，就命重賞流珠。自此後主常常思念昭惠後，雖有小周後和保儀黃氏、宮嬪窅娘、慶奴、流珠、秋水、宮人喬氏等，想著法替他解愁消悶，後主總覺抑抑無歡，大有坐臥不安的神氣。