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後來，範文程見民憤極大，怕出變故，於是就勸多爾袞給百姓們寬限幾日，以緩和一下緊張的情緒，多爾袞接受了他的建議，允許士民們為崇禎帝發喪三日，但到初八時再剃髮，以此算作對北京人民情緒的照顧。
多爾袞聽說吳三桂要進城，就派了些官吏去迎接他，這時，聽說吳三桂求見，就召他進得了殿中。
吳三桂向他行了大禮，隨即被賜了座。
多爾袞看著這位桀騖不訓的戰將，面含微笑，說到：
「平西王啊，多日征戰，辛苦你了。」
「只要能殺敗那李賊，我就是再辛苦點那也沒什麼。」
「難得你有如此的決心，你要是能滅了那李自成，天下人定會感激於你，你今日既然回到北京，你就在北京多歇息幾日吧，明日你從庫中提些銀子，將你的府宅好好裝修一下吧。」
「多謝王爺。」
多爾袞見吳三桂仍坐著不動，就問道：「你還有什麼事嗎？」
吳三桂站起來，施了一禮，說道：
「王爺，我還有話要說。」
「說吧。」
「我希望王爺能收回剃髮之令。」
多爾袞以救世主的姿態說道：「我保住了這些人的腦袋，他們難道還吝嗇這些頭髮嗎？」多爾袞所以這麼說，是因為他受了皇太極的影響。後金髮展伊始，鑒於自己經濟文化的落後，皇太極曾號召滿洲貴族學習漢人文化，但隨着時間和後金政權版圖的不斷擴大，皇太極又產生了一種恐懼心理，害怕漢人文化危及滿洲貴族的政權，當時一些接受漢化程度很深的滿洲貴族像達海和庫爾纏，就曾建議全盤漢化，滿洲人應改服漢人衣冠，皇太極對此大加申斥，強調滿洲的衣冠制度是滿人尚騎射，武力精強的保證；若服漢人衣冠，寬袍大袖，就等於廢騎射，尚左手，「待他人割肉而後食」，他認為金、元入主中原，易世以後終成漢俗，就是因其後代的君主易祖策制度，服漢人衣冠，棄本國語言所致。因此，他極力主張對臣服的漢民施行剃髮制度。
吳三桂望着多爾袞那狂妄的樣子，真想衝上去一劍砍了他，他把心氣往下壓了壓，冷冷他說道：
「我們華夏之國，乃是禮樂之邦，我們的衣冠已傳了千年，雖歷經易代，卻終不改衣冠之舊，王爺入中原不久，即推行剃髮制度，今日我們連漢儀都不復見了，那我們要這顆頭還有何用？剃髮關係著禮樂之邦的存亡，望王爺能體恤民情，順乎民意，否則京中大亂，則是難免的。」
多爾袞暗暗付道：
「這吳三桂說得倒也有理，這幾日北京城動盪不安，我也不可逼他們太甚，這剃髮令延緩些日子再推行吧，否則那李自成乘我立腳不穩，再殺下回馬槍，那豈不是得不償失？吳三桂這小子手握重兵，我還要利用他去打李自成，今日就賣他一個面子吧。」
想到此，他哈哈一樂，說道：
「以前我讓人民剃髮，是因為無法分辨誰是歸順之民，將他們剃了發，以此區別那些賊逆，既然你說此舉甚違民意，那就罷了吧，自今天開始，天下的臣民，都蓄起發來吧，衣飾一切都聽便吧，我要讓天下都知道，我是以文教來定民心的。」
吳三桂見多爾袞答應了，忙施了一禮，說道：「我代城中百姓謝過王爺，只是，只是還有一事，我想請王爺允許太子登極。」
對這件事，多爾袞絲毫不敢讓步，他軟硬兼施，拒不同意。
吳三桂無奈，只得告辭出得宮來。
宮外聚着許多人，他們都等着吳三桂的消息，吳三桂回來後，向人們宣佈剃髮令已廢除了，眾人不禁歡呼雀躍，都跑回家去換成自己以往的衣物，一時間，北京城的官紳百姓，無不彈冠相慶，長安市也復冠蓋如雲了。
吳三桂雖勸多爾袞廢了剃髮令，卻終不能復明室，所以悶悶不樂地回到了自己的府中，他見院中狼藉一片，冷冷清清，想起死去的家人，不禁淚落衣襟，他命人擺了祭堂，供上了父親及各人的靈位，吳三桂身披重孝，跪在地上痛哭了一場。
圓圓聞訊，也從後廳走來，她陪吳三桂落了會兒淚，見他仍止不住哭聲，便輕輕勸解，「將軍，止悲，您要保重身體。」
吳三桂停下了哭聲，卻仍哽咽不止，他伏在地上，獃獃地發愣，想自己的親人都不在了，世上只有圓圓這麼一個紅顏知己，自己一定要好好待圓圓。
吳三桂自此對圓圓更是寵愛有加，圓圓知他有心事，也時時變着法兒逗三桂開心，這幾日二人遊山玩水，日子過得倒也甜蜜逍遙。
然而，吳三桂與圓圓還沒過幾天輕閒的日子，多爾袞便「敦請」吳三桂赴山東作戰。
吳三桂無奈，只得帶了圓圓，統領自己的關寧軍開出了京師，而英親王阿濟格也形影不離地跟到了山東。
到山東不久，南京的南明政權就開始對吳三桂進行糾纏
南明皇室「蛤蟆天子」
甲申年
1644四月，李自成率軍攻克北京，崇禎帝吊死煤山的消息傳到了南方，聚集在南京一帶的明朝官僚們頓時亂作了一團，他們面臨着迅速解決明王朝的繼統問題，由於朱由檢的三個兒子都沒有逃出北京，大臣們只有從藩王中挑選，而當時藩王中尚存的神宗直系子孫，有福王、惠王、瑞王、桂王四人，後面三者分別在廣西、四川，地處僻遠，離南京近的只有從河南逃來的福王朱由崧和旁系的侄兒路王朱常芳。南京大權在握的官吏們紛紛打着自己的小算盤，為誰稱帝而爭吵不休。
閹黨阮大鋮與鳳陽總督馬士英密謀此事，阮大鋮建議馬士英立福王朱由崧，馬士英搖搖頭，道：「此人昏庸無能，怕眾人不服。」
