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前漢演義 - 7 / 288
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前漢演義

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始皇復道:「朕聞古時三皇五帝,多半巡行東嶽,舉辦封禪大典,此制可有留遺否?」左右經此一問,都覺對答不出,但說是年湮代遠,無從查考。始皇道:「朕想此處為鄒魯故地,就是孔孟二人的故鄉,儒風稱盛,定有讀書稽古的士人,曉得封禪的遺制,汝等可派員徵召數十人,教他在泰山下接駕,朕向他問明便了。」左右奉命,立即派人前去。始皇又顧語群臣道:「朕既到此,不可不勒石留銘,遺傳後世!卿等可為朕作文,以便鎸石。」群臣齊聲遵旨。始皇一面說,一面令整鑾下山,留宿行宮。是夕即由李斯等咬文嚼字,草成一篇勒石文,呈入禦覽。始皇覽着,語語是歌功頌德,深愜心懷。

翌日便即發出,令他繕就篆文,鎸石為銘,植立鄒嶧山上,當由臣工趕緊照辦,不消細敘。


  

始皇隨即啟程,順道至泰山下,早有耆儒七十人候着,上前迎駕。行過了拜跪禮,即由始皇傳見,問及封禪儀制。各耆儒雖皆有學識,但自成周以後,差不多有七八百年,不行此禮,倒也無詞可對。就中有一個龍鍾老生,仗着那年高望重,貿然進言道:「古時封禪,不過掃地為祭,天子登山,恐傷土石草木,特用蒲輪就道,蒲干為席,這乃所以昭示仁儉哩。」始皇聽了,心下不悅,露諸形色。有幾個乖巧的儒生,見老儒所對忤旨,乃易說以進。誰知始皇都不合意,索性叫他罷議,一概回去。便為坑儒伏案。

各儒生都掃興而回,那始皇飭令工役,斬木削草,開除車道,就從山南上去,直達山巔,使臣下負土為壇,擺設祭具,望空禱祀,立石作志,這便叫作封禮。又徐徐向山北下來,擬至梁父小山名。行禪。禪禮與封禮不同,乃在平地上掃除乾淨,闢一祭所,古稱為墠,後人因墠為祭禮,改號為禪。

車駕正要下山,忽刮到一陣大風,把旗幟盡行吹亂,接連又是幾陣旋飆,吹得沙石齊飛,滿山皆黯,霎時間大雨如注,激動谿壑,上降下流,害得巡行人眾,統是帶水拖泥,不堪狼狽。幸喜山腰中有大松五株,亭亭如蓋,可避風雨,大眾急忙趨近,先將乘輿擁入樹下,然後依次環繞,聚成一堆。雖樹枝中不免余滴,究比那空地中間,好得許多。始皇大喜,謂此松護駕有功,可即封為五大夫。

樹神有知,當不願受封。

既而風平雨止,山色復明,乃行,就梁父山麓,申行禪禮,衣仗多半霑濕,免不得禮從簡省,草草告成。始皇返入行轅,尚覺雄心勃勃,覆命詞臣撰好頌辭,自誇功德,勒石山中。史家曾將原文載錄,由小子抄述如下。

皇帝臨位,作制明法,臣下修飭。二十有六年,初並天下,罔不賓服。親巡遠方黎民,登茲泰山,周覽東極。從臣思跡,本原事業,只誦功德。

治道運行,諸產得宜,皆有法式。大義休明,垂于後世,順承勿革。皇帝躬聖,既平天下,不懈于治。夙興夜寐,建設長利,專隆教誨。

訓經宣達,遠近畢理,咸承聖志,貴賤分明,男女禮順,慎遵職事。昭融內外,靡不清淨,施于後嗣。化及無窮,遵奉遺詔,永承重戒。

封禪已畢,遊興未終,再沿渤海東行,過黃腄,窮成山,跋之罘,之今作芝。歷祀山川八神,天主、地主、兵主、陰主、陽主、日主、月主、四時主,共稱八神。見《史記·封禪》書。統是立石紀功,異辭同頌。

又南登瑯琊山,見有古台遺址,年久失修,已經毀圮,始皇問是何人所造?有幾人曉得此台來歷,便即陳明。原來此台為越王勾踐所築,勾踐稱霸時,嘗在瑯琊築一高台,以望東海,遂號召秦晉齊楚,就台上歃血與盟,並輔周室。到了秦並六國,約莫有數百年,怪不得台已毀圮了。始皇得知原委,便道:「越王勾踐,僻處偏隅,尚築一瑯琊台,爭霸中原,朕今並有天下,難道不及一勾踐麼?」說著,即召諭左右,速令削平舊台,另行構造,規模須較前高敞數倍,不得有違。

左右答稱台工浩大,非數月不能成事,始皇作色道:「偌大一台,也須數月麼?朕準留此數旬,親自督造,何患不成!」摹寫暴主口吻,恰是畢肖。左右不敢再言,只好趕緊興工。即命就地官吏,廣招夫役,日夜營造。萬人不足,再加萬人,二萬人不足,又加萬人,三萬人一齊動手,運木石,施畚挶,加版築,勞苦的了不得,尚未能指日告成。

始皇連日催促,勢迫刑驅,備極苛酷,工役無從訴冤,沒奈何拚命趕築,直至三易蟾圓,方纔畢事。台基三層,層高五丈,台下可居數萬家,端的是崇閎無比,美大絶倫。始皇親自察看,逐層游幸,果然造得雄壯,極合己意。乃下令獎勵工役。

命三萬人各遷家屬,居住台下,此後得免役十二年。好大皇恩。遂又使詞臣珥筆獻頌,刻石銘德。略云:

維二十八年,皇帝作始,端平法度,萬物之紀。以明人事,合同父子。聖智仁義,顯白道理。東撫東土,以省卒士。


  

事已大畢,乃臨于海。皇帝之功,勤勞本事。上農除末,黔首是富。普天之下,搏心揖志。

器械一量,同書文字。日月所照,舟輿所載,皆終其命,莫不得意。應時動事,是維皇帝。匡飭異俗,陵水經地。

憂恤黔首,朝夕不懈。除疑定法,咸知所闢。方伯分職,諸治經易。舉措畢當,莫不如畫。

皇帝之明,臨察四方。尊卑貴賤,不逾次行。奸邪不容,皆務貞良。細大儘力,莫敢怠荒。

遠邇闢隱,專務肅莊。端直敦忠,事業有常。皇帝之德,存定四極。誅亂除害,興利致福。

節事以時,諸產繁殖。黔首安寧,不用兵革。六親相保,終無寇賊。歡欣奉教,盡知法式。



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