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亞裡斯多德 - 6 / 71
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亞裡斯多德

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朗讀:

在故鄉,亞里士多德聽到了腓力二世被刺身亡的消息,又得知亞歷山大奪得了王位。亞歷山大在安提帕特等掌握軍權的將軍的支持下,將另外兩名爭位者,亞歷山大的異母兄弟和侄兒,很快除掉。

局勢穩定後,亞里士多德于公元前 335年重返雅典,結束了漫遊生活。


  

4教學時期 ① 參看王樹人等主編《西方著名哲學家傳略》,苗力田撰《亞里士多德》,山東人民出版社,1987年版,第135頁。

① 轉引自黑格爾:《哲學史講演錄》第2卷,商務印書館1960年版,第 272273頁。

亞歷山大即位不久,就開始了對外的征討,以迅雷不及掩耳之勢,揮師南下平定了起兵反抗的底比斯城。南部諸城的反馬其頓派迅速瓦解,紛紛投降。亞歷山大要雅典交出反馬其頓的領袖德摩斯梯尼及其主要夥伴,才能受降。據說是由於亞里士多德出面奔走,為了保存希臘文化,亞歷山大才收回了成命,德摩斯梯尼只受到被流放的處分。

在馬其頓完全控制了局勢之後,年已半百的亞里士多德和泰奧弗拉斯特重回雅典。

回到雅典,不是再回阿加德米,而是在城東第奧勒斯城門前,一個名叫呂克昂的運動場自己開辦學園,與城西北角的阿加德米隔城相望。

這個地方原來是柏裡克利為訓練新兵而建造的遊樂場,場內有許多林蔭①路,有樹木、噴泉和柱廊。因鄰近呂克昂神廟即阿波羅 神廟,阿波羅的尊號之一為呂克俄斯,意即「光明之神」故名。據說,以前有許多學者常常來此,是一個多才善辯之士所云集的地方。蘇格拉底在世時多次來此,柏拉圖有過這方面的記述,如他在《呂西斯》篇開頭說:蘇格拉底「為了走城外的路,沿著城牆從阿加德米直接走向呂克昂,在到傍着潘諾浦泉的後門口時,碰到了海朗尼莫斯的兒子希波泰利士」。

這意思是沿著雅典城的北牆,經過後門,從阿加德米就直接走到呂克昂。呂克昂作為一個教學機構,也有一系列的共同規則,如每隔十日輪流值勤,每個月全體成員有一次會議。但它的要求似乎不像阿加德米那樣嚴格,那樣正規,在開始,設備也不齊全。他們只能在體育場的林蔭路上邊走邊講授課程,在漫步中討論問題。

也許是這個原因,亞里士多德在呂克昂創立的學園的成員被稱為逍遙學派,也有稱漫步學派的。

這個學園是「群星薈萃之所」,在亞里士多德主持下,它成為一所科學研究和教學之地,他們蒐集到不少著作,開創了前所未有的研究工作。這一時期是亞里士多德一生真正的高峰期,希臘內部停止了無休止的各邦間的戰爭消耗,社會穩定,有了學習和研究的社會環境。經過十幾年的遊歷,亞里士多德加深了社會閲歷,增長了見識,擴大了眼界,積累了大量的資料,見解也逐步脫離柏拉圖的固定模式,走上了獨立探索的道路。在年齡上他雖年屆半百,但作為教師,作為思想家,依然精力充沛,頭腦敏鋭,思想成熟,正是黃金時期。

此外,他還有一位忠實、幹練的助手泰奧弗拉斯特。此時,他全身心地投入工作,每天身着華麗的服裝,口吐機智雋永的言辭,激勵着學生們走上智慧之路。上午,他與學生們一起在林蔭路上討論深奧的抽象的邏輯、哲學和物理學問題,下午和晚上以通俗的方式向校外聽眾講解修辭學、論辯術、政治學。同時還編寫了大量的講義或教學提綱。

無論是講授深奧的道理,還是傳授通俗的知識,目的只有一個,那就是教導人們與無知作鬥爭。這一時期,真正是亞里士多德的人生輝煌期,思想充分發揮,觀點任意展現,大量的著作,包括哲學、倫理學、政治學、物理學等,都寫於這個時期。除教學外,他還廣泛收集各種資料,進行科學研究。所以呂克昂還是一個 ① 阿波羅,希臘神話中的太陽神,主神宙斯的兒子。


  
權力很大,主管光明、青春、醫藥、畜牧、音樂、詩歌,並代表宙斯宣告神旨。祭祀他的神祠很多。在古希臘羅馬時期,信徒常往祈禱,請求預示禍福或消除罪孽。

研究學術的組織。西方學者中有人說亞里士多德的這一學園是近代大學的濫觴,這話有一定的道理。不僅如此,學園裡設立了歐洲最早的圖書館,對後世也有重大影響。

輝煌期並不長,安寧的時日不過十餘載,公元前323年,橫戈馬上、東征西戰的一代霸主亞歷山大在遠征途中染病身亡。雅典公民聽到這個消息,反馬其頓的活動已不可抑止,立即召開大會宣佈獨立,把被流放埃癸那島的德摩斯梯尼接回來,反馬其頓的怒潮再次掀起。城門失火,殃及池魚。亞里士多德預感到危險將至,對他的老朋友、馬其頓駐希臘總督安提帕特說,作為一個外鄉人,與馬其頓有過來往的他,無法再在雅典待下去了,不但工作不會安寧,生命也在危險中。

確實,亞里士多德的罪名在羅織着,他被指控為「不敬神明」。為了生命的安全,不使雅典人第二次對哲學犯罪第一次是處死蘇格拉底,他只好將學園事務交給泰奧弗拉斯特,再次逃離雅典,離開自己一手創辦的學園,離開多年相處的朋友和學生,來到優卑亞島上的卡爾基斯城,住在他母親留下的老屋中。

其實,雅典人不放過亞里士多德是不公正的。他雖然與馬其頓有過來往,當過亞歷山大的老師,但這是過去的事。亞里士多德一心求知,從來不問政治,其思想與亞歷山大相去甚遠,加上亞里士多德的侄子因反對亞歷山大而被處死,師生關係早已冷漠。可是雅典人不管這些,只把他當作馬其頓的至親。



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