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甘地傳記 - 57 / 74
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甘地傳記

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 第57頁

朗讀:

再有,就是經濟上的不平等。40年代,在全國各地,印度教徒几乎掌握了全部高利貸行業。這是因為,一方面他們辦事幹練,另一方面,由於古蘭經嚴禁穆斯林從事金融交易。因此,他們往往受到印度教徒的盤剝和奴役。

印度教徒將牛奉若神明,這從古印度的聖賢們開始。所以千百年來,牛在印度教徒那裡一直免遭宰割的厄運。誰要宰牛,誰就大逆不道,犯下不可補贖的罪過。據統計,僅 1947年印度擁有兩億頭牛,平均每兩人一頭牛,這個數字居世界之首,相當於當時法國人口的五倍。


  

這兩億頭牲畜中,四千萬頭每天產奶不足一公斤,其他的四五千萬頭用於拖拉車輛和耕地。所剩一億頭牛中,一部分滴奶不產,一部分衰老無用,終日懶洋洋地漫遊在鄉村和城鎮,每天吞食相當於一千萬印度人的菲薄口糧。甚至甘地也大聲疾呼,保護牛畜意味着維護上帝的整體事業。這種對牛的狂護,穆斯林極為反感。

他們常常把牛趕往屠宰場,故意惡作劇地經過印度教廟門前。多年來,這種針對活動引發的流血事件不計其數,成千上萬個生靈伴隨着牛群死於非命。

英國殖民主義者佔領印度期間,為了便於他們的統治,非常卑鄙地利用了兩大教派的矛盾,並使這一矛盾不斷加深擴大,甚至呈現出白熱化。

甘地何嘗不清楚這些歷史和複雜的因素。

他知道,建立穆斯林自治國的方案,于1933128日首次在一份檔案中提出,檔案長達四頁半紙,在英國劍橋附近一家村舍裡起草打印。方案起草人拉赫馬特·阿里是名印度穆斯林大學生,時年40歲。他甚至建議,未來國家的名字將稱着「巴基斯坦」——精神上純淨人的國土。其實,這名大學生是根本就沒有這樣的思想與膽量,這後面自然是真納的主見。

儘管甘地口頭上說,他與真納的會談並不意味着終結,只是無限期休會,但是,再與真納談判的可能性很小了。多年的交道,他瞭解真納。

現在二次世界大戰已勝利在望。大戰結束,印度馬上就會陷入來自內部的混亂。防止爆發內戰,這是當前最重要的問題了。甘地深知,當期待已久的勝利出現在人們面前時,人們非常容易失去理智。

他向已經互相策劃戰勝對方的盟國提出忠告,但誰也無心去留意他的勸告。他說:「和平應當公正。為了能夠公正,和平即不應有懲罰,也不應有報復。德國與日本不應該遭受羞辱。

強者應該永不採取報復行動。因而,和平的果實應是大家共同分享。」

他同時提醒盟軍,「印度的自由將向全世界受剝削的種族表明,他們自己的自由也為期不遠了。自那以後,他們再也不會遭受剝削了。」

這話雖然說給盟軍聽,也同樣說給真納聽。

1945年下半年以來,印度國內民族解放運動蓬勃發展,工人、農民几乎普遍都以不同方式參與這一偉大運動。軍隊也開始出現騷動,不滿于現狀。

面對這種形勢,印度總督菲爾及時發表戰後英國方面的印度主張。大意為:英國政府同意,由印度人自擬新憲法,並儘力根據現行制度與印度人民與各教派合作;中央行政會議將改組,除總督和統帥外,所有其他委員均由印度人士擔任,印度政治領袖、印度教與穆斯林聯盟領袖各占三分之一,外交部長及國外代表可考慮也由印度人擔任;總督準備近期召開會議,改組行政議會,會中將由各黨領袖、各黨現任及前任首席部長提出政務委員會參考名單;中央合作,各省自行推行政府制。隨即,韋菲爾便向會議參加者發出請柬。


  
國大黨立即做出反映,表示所有被邀請人員將參加會議。真納同時打電報,要求會議推遲。624日,總督會見甘地、阿薩德、真納等,通報會議將於明天在西姆拉如期舉行。甘地表示他不參加會議,但是,他將在西姆拉會議外指導國大黨。

真納提出,國大黨的穆斯林不能出席副王行政會議,穆斯林出席會議代表應由穆斯林聯盟選舉產生。會議于25日上午11時在副王別墅召開,為保密起見,沒有邀請記者參加。真納在會上提出國大黨只能代表印度教,不能代表穆斯林。國大黨主席、穆斯林阿薩德表示,國大黨將不接受任何使該黨降為教派組織地位的建議。

會議一開始就出現緊張氣氛。副王根據各派意見,提出組成政務委員會人選參考名單。國大黨堅持這個名單要包含國大黨中二名穆斯林,即阿薩德和蕭克·阿里。真納反對,他堅持穆斯林代表只能由穆斯林聯盟提名。

雙方各持己見,會議宣告破裂。會議結束時,甘地給副王寫信說:「本來如此愉快而又有希望地開幕了的這次會議,看來由於過去同樣的原因而失敗了。想到這一點,我感到很痛苦。”真納在會後發表聲明說:“這次會議提出的方案是個圈套。」

甘地的一位崇拜者路易斯·莫希爾在分析西姆拉會議失敗原因時寫道:「穆斯林聯盟在戰爭期間強大起來,並且在大多數選舉中挫敗對手非穆斯林候選人。但是無論韋菲爾,還是甘地,都不承認真納有權代表印度穆斯林。國大黨內有許多穆斯林,國大黨主席阿薩德就是一位穆斯林,旁遮普的前首席部長希扎爾·哈亞特·汗是真納和巴基斯坦的反對者。如果國大黨承認自己只是一個印度教徒組織,那麼它就否定了國大黨的非宗教性質和甘地原則。」

但是巴基斯坦的作家阿拉納在《真納傳》中說:「印度教徒妄圖長期控制的統一印度的這只船,最後觸礁沉沒了。這完全歸功于偉大的領袖。」在整個傳記中,他都稱真納為偉大的領袖。



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