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他希望大家不要光只顧喊些空頭政治口號，只把大目標掛在嘴上，而不願從實際工作做起，這樣做是有百害而無一益的。「如果事事只想到政治目標，便會產生不必要的困惑」。
這一兩年，局勢仍然動盪不已，廣大人民群眾對英國殖民主義統治和殖民剝削看得越來越清楚。「印度人民失掉了它的舊世界而沒有獲得新世界」
馬克思語。經過這些年的鬥爭，風風雨雨鍛鍊了民眾，大家早已丟掉了麻木的狀態，對政治越來越關心，投入反帝鬥爭的積極性也已經達到了相當的自覺程度。儘管現在鬥爭處于低潮，但對廣大民眾來說，他們時刻在等待着，只要聖雄一聲吶喊，他們又會跟隨而上，決不後退，為印度的民族和民族的自由而效犬馬之勞。
可是正是在這個時候甘地卻過起隱居生活，不再站在政治鬥爭的頂尖領導大家，這不能不使許多人猜疑，有些人認為他逃避鬥爭逃避現實，是一個退縮了的軀殼。
現在甘地慢慢又露面了，而且他的話中明明深藏着一種人們似乎又聽得懂又只能心會的東西。從表面上看，甘地從活躍的政治舞台上引退下來，而實際上，這樣做確實包含着重大策略意義。這種間歇的退卻，使他能夠得到更多的自由和活動機會，去積聚自己的力量，以便需要時，能立即拉出自己的隊伍進行不屈的鬥爭。這一點，慢慢地已被很多人看出。
1936年
4月，國大黨工作委員會在勒克瑙舉行。會議同樣邀請了甘地出席，甘地也毫不謙讓地來到了會議上。雖然甘地不參加會議的討論，但他提出國大黨主席應由尼赫魯擔任的推薦方案獲得通過。尼赫魯在會後組成新的國大黨工作委員會時，大量吸收了左派，人數近三分之一，但右派仍在國大黨機關占絶對優勢。
這次會上，批准否定
1935年的印度政府組織法。
去年由印度頒佈的這個組織法，絲毫沒有改變印度對英國的依附地位。
它規定，在英屬印度
11個省建立擁有一定保證的責任政府和實施自治。總督擁有為保護少數派，維護法律和秩序採取行動的權利。印度各土邦和各省加入聯邦政府和立法機構，管理中央事務。但是所有權利或稱一切權利包括司法權只能由英王陛下實現。
這樣的方案，必然遭到印度各界的強烈不滿和反對。英國政府考慮到印度政府組織法中關於聯邦機構部分內部引起的反對聲高於其它，就決定先將此作冷處理，選舉先從省自治中部分開始實施，選舉時間定於
1937年初。這時的總督已經換成林利茲戈勛爵。他為了保證英政府的意圖的貫徹，極力分裂印度的反帝陣地，對左派實行打擊迫害政策，並且號召國大黨予以合作。
同時主張與政府合作的組織、團體及黨派，裡外呼應。
國大黨主席尼赫魯則想通過這次競選，大力宣傳國大黨的綱領，以壯大自己隊伍，組成強有力的反帝運動。國大黨提出了明確的競選綱領，包括爭取完全獨立，廢除
1935年印度政府組織法，改革現存的土地制度，改善工農狀況，實行男女平等，廢除賤民製度，釋放政治犯等。
這裡是轟轟烈烈的競選宣傳。而甘地這時卻搬遷到西迦昂的一個偏僻的小村，住在一座破爛的茅棚裡，準備長期在這裡過悠閒自得的鄉村田園生活。
這裡環境惡劣，衛生極差，消息閉塞，交通不便，百姓窮苦不堪。甘地的本意是在這個几乎被人遺忘的部落住上幾年，更便于瞭解真實的民情，與窮苦農民交上更深的友情。
但是這種世外桃源生活似乎永遠不屬於甘地。他剛來這裡不久，這個在地圖上找不到的村子裡突然又熱閙起來。甘地的到來使百姓們混濁的目光裡閃出了光亮，疲倦的精神滲出亢奮。而且，國大黨成員一群一群、一路一路在這裡進出，社會各界的名流也都一時放下了架子趕到這個地方。
他們都來朝見那位弱不禁風而又使所有人崇拜的聖雄，或者希望得到他的支持，或者希望得到他的指教，或者希望他就某個重大問題提出更勝一籌的指導性思想。這裡終究是塘小魚大，茅棚容不下一位聖人。僅住五個月，甘地身體不適，不得不轉移療養。直到
1937年
6月才得以重返此地。
俗話說，十個指頭不一般齊。甘地的四個兒子，有甘地滿意的，也有甘地不滿意的，有有政治頭腦的，也有不關心政治的，有好的，也有壞的。長子就是一個壞的典型。這小子叫哈瑞拉·甘地。
他酗酒成性，好逸惡勞，什麼偷鷄摸狗、招搖撞騙的事，都能成癮。甘地在他身上花的心血也最多，在南非真理學院，他總是把幾個孩子帶在身邊，讓他們一同與自己從家裡走到律師事務所，一路走一路給他們講《薄伽梵歌》，講《摩奴法典》，講《彌勒奧義書》，教導他們怎麼做人的道理，有段時間甚至把《薄伽梵歌》摘錄成一段一段抄在紙上貼在牆上，隨時可背可讀，但是在幾個孩子中，只有長子老是沒有興趣，老是心不在焉。記得《摩奴法典》中有這麼一段話：「有壞心思的人，在世成為眾矢之的；經常不幸，為疾病所苦，短命。有好習慣、信仰之心純潔，不詆毀任何人的人，雖無吉祥徵兆，也應壽至百歲。」其他孩子只讀兩遍就記住了，而哈瑞拉始終背不出。
