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馬克思傳 - 2 / 60
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馬克思傳

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朗讀:

這是37歲的特利爾高等上訴法院的律師亨利希·馬克思先生,他父親原也是知名的波蘭法律學家,後從波蘭回到德國後就一直在這裡定居。亨利希·馬克思充分調動其律師謹密泉湧的思維和洞察秋毫的感觀,在住房的走廊裡踱來踱去,踱到窗前,眺望星空,遐想……忽然,黑黝黝的西山尖上光芒四射,陡地跳出一輪銀盤樣的滿月,星光大地又刷地灑上一層銀輝,屋頂的煙囪、圓圓的教堂頂、高聳的鐘樓,還有那摩塞爾河上的汽船、漁舟,漁竿上的鷺鷥,鷺鷥一個猛子扎進河裡,甚至于連漁翁的笑聲和笑聲蕩起的水波紋也是清澈透亮的……亨利希·馬克思已等待幾個鐘頭,走走,聽聽,看看……這時,焦急的心情卻被夜半窗外的月色迷住了。直到城裡的助產婦阿爾普士大娘匆匆從臥室裡跑出來,並含笑拉扯着他的衣袖,他才知道:「生了,生了,男孩,男孩!……」正是55日凌晨兩點鐘,亨利希·馬克思做了第二個男孩的父親。

這位猶太律師同妻子出身于荷蘭猶太法學家家庭的罕麗達·普列斯堡為家中的第二個男孩、第三個孩子的平安降生,好生高興。他伏在床前吻她少了血色的嘴唇,吻她疲憊、憔悴的臉頰,撫平她額頭上一夜之間增多了的皺紋……他們還不時對著那雙對周圍的一切都好奇的晶瑩的天真的小眼神說:「大眼睛真像您」,「寬鼻樑卻像您」……57日,過了「三朝」,下午4時,亨利希·馬克思到特利爾市政管理局民政事務官員處填了一張出生登記表,他在新生表的第一欄內莊重地寫上——「卡爾」。


  

卡爾·馬克思出生的年代,是歐洲資本主義社會已經進入自由發展的時期。時代的進步,資本主義自由發展給人類創造了許多物質和精神文明。

1818年,世界上發生了一些令人難忘的事件:英國,18世紀60年代開始了工業革命,織工哈格里夫發明了「珍妮紡紗機」,可使 1618隻紗綻同時工作,使得紡織產量迅速提高;機械師瓦特試制聯動蒸汽機成功。英國建立起第一座蒸汽紡紗機。蒸汽發動機的採用,為英國的工業發展提供了強大的原動力。到 19世紀 3040年代,英國各主要工業部門都採用了機器生產,尤其在紡織業中,大機器生產已取得主導地位。

隨着工業的發展,思想意識方面形成了古典政治經濟學。亞當·斯密出版《國富論》一書,闡述了勞動是社會財富的源泉。繼亞當·斯密之後的古典政治經濟學家是大衛·李嘉圖。李嘉圖在《政治經濟學和租稅原理》一書中,把斯密的勞動價值觀點又向前推進一步,指出商品的交換價值決定於被消耗的勞動。

法國,1789年至1794年間發生了深刻的資產階級革命,推翻了統治一千多年的封建制度,建立起資產階級政權。這個政權擊退了國內外反動勢力的進攻,解決了農民的土地問題,為發展工業資本主義奠定了基礎。

法國資產階級革命,對德國的社會發展,尤其是對意識形態領域內的鬥爭起了重大的促進作用。從 18世紀末葉起,在德國掀起了一場批判封建主義,批判宗教矇昧主義,提倡「自由、平等、博愛」和「人道主義」,提倡理性和科學的思想運動。在這場思想運動中,出現了萊辛、歌德、席勒一批有名的啟蒙思想家。更為重要的是,在這場思想啟蒙運動的基礎上,產生和形成了從康德到黑格爾的德國古典唯心主義。

歌德來到特利爾,對特利爾這個迷人的城市產生了強烈的興趣,他稱道:「這座城市有一個十分引人注目的特色。它比同樣大的其他城市都擁有更多的教會建築。這種情況證明了先前大主教以這裡為中心的廣泛活動範圍。這裡有羅馬時代富麗堂皇的上皇宮殿,有羅馬大教堂,有聞名于世的“黑門」……特利爾,這個當時只有 12000人口的以農業為主的發達地區連同富饒的萊茵省于1795年被法國兼併,並持續20年之久。

於是,歐洲從資本主義自由發展開始走向掠奪。就在這個分割得七零八落,經濟上遠遠落後於法國和英國的德國,沸騰着法國大革命思想。

卡爾·馬克思就在這個時候呱呱墜地了,又正好起步于特利爾這個當時號稱「歐洲十字路口」的中心城市。

「嘀噠,嘀噠,……」壁爐上的小座鐘在鍍金的鐘座內不知疲倦地履行自己的職責,華麗的檯燈發出的光輝也像如此擲地有聲。律師亨利希·馬克思剛脫下孝服,送走母親,心中有一種說不出的哀傷、惆悵和鬆脫。

為了擺脫父母都是正統猶太教的家族的束縛,為了個人的前景不再受普魯士國王《德意志同盟條例》第 16條「禁止猶太人擔任公職」的影響,亨利希不顧家庭的反對,毅然決然與父母親在信仰上斷絶了關係,于1816年底,也就是他同罕麗達結婚的第三年,獨自受了洗,從猶太人的種種禁錮裡成為一個宗教自由主義者,把自己的名字改成新教——基督教的名字亨利希·馬克思。


  

母親的離世,給了他感情上的折磨,也給了他主宰家庭無牽無掛的一種超脫。他又立即想到了眼下快要啟蒙讀書的卡爾,過些時,要帶妻兒子女都到新教堂去洗禮。

「罕麗達,你看海涅在他的詩歌裡說得多好,他把信仰看作是一張進入歐洲文明的入場券。」亨利希伏身燈下,對著一本正在讀的書自言自語地說。

妻子那邊沒有什麼反應,只有她搓洗衣物的聲音在回答他。

「很可惜,你對文學的興趣不大。只研究家務不研究信仰。”他只好這麼自我安慰,自我解釋:“一個人活一輩子沒有任何信仰也是一大悲劇,人生沒有和不能選擇自己最理想的信仰更是最大的悲劇。」



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