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避暑話錄 - 9 / 33
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避暑話錄

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朗讀:

蘇州白樂天手植檜在州宅後池□光亭前,余政和初嘗見之,已槁瘁,高不滿二丈,意非四百年物,真偽未知也。後為朱沖取獻,聞槁死於道中,乃以他檜易之,禁中多不知。又有言華亭悟空禪師塔前檜亦唐物,詔沖取之,檜大不可越橋樑,乃以大舟即華亭泛海出楚州以入汴,即行一日,張帆風猛,檜枝與帆低昂不可制,舟與人皆沒。長興大雄寺陳霸先宅庭亦有大檜,中空,裂為四枝,蔭半庭,質如金石,相傳以為霸先所植。

又欲取以獻,會聞悟空檜沉海,乃已。賢者因物幸托以不朽,然此三檜,一槁死於道,一沉于海,一僅以免,蓋欲為道旁橛株不可得也。


  

前輩嘗記太宗命待詔蔡裔增琴阮弦各二,皆以為然,獨朱文濟執不可,帝怒,屢折辱之。樂成,以示文濟,終不肯彈二樂,後亦竟廢不行。崇寧初大樂缺徵调,有獻議請補者,並以命教坊燕樂同為之。□使丁仙現云:音已久亡,非樂工所能為,不可以意妄增,徒為後人笑。

蔡魯公亦不喜。蹇授之嘗語予云:見元長屢使度曲,皆辭不能,遂使以次樂工為之,逾旬獻數曲,即今《黃河清》之類,而聲終不諧,末音寄殺他調。魯公本不通聲律,但果于必為,大喜,亟召眾工按試《尚書》少庭,使仙現在傍聽之,樂闋有得色,問仙現何如,仙現徐前環顧坐中曰:曲甚好,只是落韻。坐客不覺失笑。

鄭處誨《明皇雜錄》記張曲江與李林甫爭牛仙客實封,時方秋,上命高力士以白羽扇賜之。九齡惶恐,作賦以獻,意若言明皇以忤旨將廢黜,故方秋賜扇以見意。新書取載之本傳,據《曲江集·賦序》云:開元二十四年盛夏,奉敕大將軍高力士賜宰相白羽扇,九齡與焉。則非秋矣,且通言宰相,則林甫亦在,非特為曲江而設也。

所謂「縱秋氣之移奪,終感恩于篋中」者,彼自知仙客之忤,而懼林甫之讒,故因致意爾。不然帝□□□黜而迫之以扇?不亟□□□□□□□□□□□□□□□□□□□容,尚何足為□□□□正君子大節進退,而一言之誤遂使善惡相反,不可不辨,乃知小說記事,苟非耳目所接,安可輕書也?

祖宗故事:進士廷試第一人及制科一任回必入館,然須用人薦,且試而後除。進士聲律固其習,而制科亦多由進士,故皆試詩賦一篇。唯富鄭公以茂材異等起布衣,未嘗歷進士,既召試,乃以不能為詩賦懇辭,詔試策論各一,自是遂為故事,制科不試詩賦自富公始。至子瞻復不試策而試論三篇。

人欲常和豫快適,莫若使胸中秋毫無所歉,《孟子》言仰不愧天,俯不怍人為一樂,此非身履之,無以知聖賢之言為不妄也。吾少從峽州一老先生樂君嘉問學,樂君好舉東海延篤,書語人曰:篤雲吾昧爽梳櫛,坐于客堂,朝則誦羲文之《易》,虞夏之《書》,歷姬旦之典禮,覽仲尼之《春秋》;夕則逍遙內階,詠《詩》南軒,百家眾氏投閒而作,不知天之為蓋,地之為輿,不知世之有人,己之有軀。其所以然者,乃在於自束修以求為□□□□□不忠□□□不陷于不孝,上交不陷,下交不□,因自謂有得于篤者。今士大夫出入憂患之域,艱險百罹,未嘗獲伸眉一笑,其間雖或出於非意,然推其故,非得罪于君親,則必不能無愧於上下之交。

苟免此四事,未有不休休然者。童子之所聞,久而後知也。

《歸去來辭》云:雲無心而出岫,鳥倦飛而知還。此陶淵明出處大節,非胸中實有此境,不能為此言也。前輩論賈島《送炭詩》雲「暖得曲身成直身」,蓋雖微事,苟出其情,終與摹寫倣傚,牽率而成者異也。今或內實躁忿而故為闊肆之言,內實柔懦而強作雄健之語,雖用儘力,使人讀之終無味。

杜子美云:水流心不競,雲在意俱遲。吾嘗三複,愛之,或曰:子美安能至此?是非知子美者。方至德大曆之間,天下鼎沸,士固有不幸罹其禍者,然乘間蹈利,竊名取寵亦不少矣。子美聞難□開盡室遠去,及一召用,不得志,卒饑寒轉徙巴峽之間而不悔,終不肯一引頸而西笑,非有不競遲留之心安能然?耳目所接,宜其瞭然,自與心會□固與淵明同一出處之趣也。


  
杜祐為司徒,年過七十未請老,裴晉公為舍人,因高郢致仕命,辭曰:以年致仕抑有所聞,近代寡廉,罕由斯道。蓋議之也。元祐初詔起范蜀公為提舉萬壽觀,力辭不至,其表曰:六十三而致仕,抑有前聞,七十四而復來,豈雲得體?蜀公性真純,暮年文字尤簡直,不甚經意。時文潞公方以太師入為平章軍國重事,覽之笑曰:景仁也,不看腳下。

知其意不在己也。

司馬溫公作獨樂園,朝夕燕息其間,已而游嵩山疊石溪而樂之,復買地于旁以為別館。然每至不過數日復歸,不能常有,故其詩有「暫來還似客,歸去不成家」之句,今余既家于此,客至留連,未嘗不愛賞顧戀不能去,而余浩然自以為主,有公之適而無公之恨,豈不快耶!

舊學士院在樞密院之後□□□與樞密後廊中分,門乃西向,主堂虛以待皇帝行幸,非學士所得常居。惟禮上之日得□,豈其冀受院吏參謁而已,其後為主廊,北□□出質殿,則所謂北門也,學士僅有直舍分于門之兩旁,每□院受詔,乃與中使坐主廊。余為學士時始請癖□直舍各分其一間與北門通為三,以照壁限其中,屏間命待詔鮑詢畫花竹于上,與玉堂郭□《春江晚景》屏相配,當時以為美談。後聞王丞相將明為承旨太上皇眷愛之厚,乃旁取西省右正言廳以廣之,中為殿曰右文,則非復余前日所見矣,同時流輩殆盡為之慨然也。



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