高僧先掃林間榻，熟客新嘗雨後蔬。」《春感》云：「幾經換主園林在，終覺爭巢鴉鵲痴。」《陳氏草廬夜飲》云：「牆頭樹影如山立，塔頂鈴聲到寺沈。」
二八、吾鄉中詩之戛戛獨造、不肯一語猶人者，梅生、惕庵可稱二難。然二人面目又頗不同。梅生作所錄已不少，惕庵則遣珠尚多。《夜歸雙驂圖》云： 「草荒徑仄夜三更，攜影籠束道廢城。
境寂多聞如有遇，心懸遠火卻關情。了知鬼亦不到處，稍喜園猶鄉日名。踽踽未須增感慨，生人吳壤本孤征。」《天遺惠詩答之》云：「稅屋荒寒暫定居，詣人來客並稀疏。
俗聞妙自施千障，曠矚遙能攬六虛。早付苓通天下事，忻承語笑袖中書。只殘一物難消遣，未辦奴星結柳車。」
二詩寫出所居荒僻無對景象。「心懸」本作「心孤」，以與「孤征」復，為改作「懸」，然不如「孤」字矣。《花朝孝泉招飲村店和石遺師韻》云：「春半南中未見春，高樓歸雁正愁人。厲風誰怒常終日？佳月相墾恐鬲塵。
望海登邱空意遠，
讀詩舉酒一神親。二分流水從無賴，便置除憂去累身。」《清明有懷，寄碧棲福州梅生陀庵京師》云：“逢辰羌亦欲云云，倚遍句闌易夕曛。疏壤涉春殊未綠，小山負海直能雲。
攜家上塚傾城郭，寺追花盛屐裙。南朔佳時端可念，等閒玄發
數奇分。”《石遺先生命和荷塘遇雨之作》云：「連塍界陌見幽塘，雨過田田送水香。未厭無花迎白墮，稍忻有繳貌青涼，高吟誰會嗟呀意，薄植虛雲長養方。馮仗束君好回施，南風四月倘爭場。”
《南普陀長至夜望月呈石遺師》云：「窮日盲風可小休，穹樓寥夕暫舒眸。清光無改頑山醜，暗汐如將枉渚浮。試遣微吟回夙尚，漫憑節物逭鄉愁。人間鵬‧真何限，乞示心源學至游。」《感懷奉奇石遺師碧棲丈福州》云：「高層徙倚日俄西，似劍群錯望益迷。又向南天見新月，依然孤處介荒蹊。逢辰集感催宣發，賞醉馮誰績曩題？雪後看山正同快，
裡中春雪甚大。夢迴不奈曉鴉啼。」君詩體格在近人沈子培、陳散原之間，古體之佳者選入《近代詩》鈔不過十之一二，當時未見全稿也。比使補鈔，則所鈔皆近體矣。又《石遣先生以和公荊重九詩命和》云：「半世登高共弟兄，今年獨起異鄉情。羌無萸菊資吟思，劣有杯袢對月明。
展轉兵間來七字，和歌海外逮孤生。斜川早嗣東坡法，劫娩從前闕奇聲。」此首君詩之最不生澀者。哲嗣達深，以廈門大學學生及余門，嗜飲能詩，有《春盡日旅廈陪石遣先生小飲》云：“並少殘紅太可憐，送春何處作春筵？樓前綠剩齊腰柳，池上香遲撲鼻蓮。
盡醉不妨泥似我，開懷安得酒如泉。東公怪汝輕相別，一倍還人約隔年。」
二九、余初至廈門大學，可與言詩者惟葉生俊生
長青、龔生達清。旋屆重陽，同往南普陀登高。俊生先有一律云：「微霜昨夜點江濱，歲序推遷感又新。佳節他鄉回溯處，（石師言壯歲後重陽多作客。
）哀時詞客苦吟身。登台杜老猶能健，賣賦相如未算貧。
近售稿得數十全。獨有家山增悵望，白雲非複舊思親。
時方丁先大母憂。」餘次韻和之云：「橫舍高樓壯海濱，重陽風日足清新。數峰排合如相識，冊載登台尚此身。案有和詩殊不寂，瓶余濁酒未為貧。
兩生青眼高歌望，昕夕過從倍覺親。」達深亦次韻云：「追隨杖履鷺江濱，陟彼南山景物新。下望樓船愁老眼，行看瓦礫見金身。（謂普陀寺。
）逢辰酒盞胸澆塊，
累世師門學體貧。風日清嘉良可念，珠璣咳唾復相親。」「貧」韻最雅切。惕庵數昆季皆受業於余伯兄，惕庵又將以伊川待余也。
三○、俊生字俊生，後改名長青，字長卿。在廈學余舉充文字學教員。劬於著作，詩亦絶去俗塵，惟過求生澀，再錄其不生澀者。《三日陪石遺師惕庵丈再至虎溪岩》云：「此是從游第幾回？溪山如見故人來。
層岩觀瀑虛前約，
清明約游三節澗未果。野寺臨流作小陪。大有舞雩風浴意，
某校小學生數十衣此。
可無蘭渚詠歌才！只今倪仰情何限，便遣春愁付酒杯。」《坐雨終日讀石遣室詩有作》云：「書齋課雨兼吟望，不識蕭閒堂裹人。知否將公詩徑寸，依公聲調讀千巡。」余嘗語俊生：「厲樊榭《燕子磯》絶句為能學唐人‘故鄉今夜思千里，二語，而變化出之。」俊生體會成此首。
昔人論文，所謂貌┆心同者矣。然達夫、
樊榭只末二句迴環用筆，此詩則合三句而迴環用筆，尤覺一新。又俊生讀詩，抑揚抗墜，能仿余聲調，余家兒童皆以為逼肖。《雨後》云：「雨後山光數笏青，芒鞍一路有詩情。春田處處鳴流水，可想懸岩斷峽聲。」《贈若掄》云：「由來遇合豈無天，三載辭家苦坐氈。窮海見聞惟濁浪，野花開謝自經年。心殷兄弟親朋友，地老乾戈遠市廛。且喜論交疏酒肉，荒村古木傲蒼煙。」《題斟玄所著陝西紀游後》云：「石鼓東登藐三島，華顛北睇小雙俄。題名竟過高標塔，畫壁應歌遠上河。望氣牛封知尹喜，側身鳥瞰失秦阿。遙思青主居停處，（西北大學校長傅君聘主講。
）起喚汀茫奈汝何？」《至鼓山聽水齋》云：「枕流漱石真成癖，
幾度空齋待月明。谷鳥儻知歸樹好，古泉猶吐出山聲。」句如《寄公荊》云： 「識荊不恨論交晚，積‧懸知繼業雄。”用「荊」字恰切。
