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石遺室詩畫 - 12 / 176
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石遺室詩畫

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朗讀:

余哭之二首云:“叔雅蘊藉人,天懷復淡蕩。雲胡凶短折?此理足惘惘。我觀人間世,攻取日擾攘。六極終曰弱,寇賊所滋長。

雖雲情與理,遣恕時自廣。行為輒拂亂,微慍積何往?


  

所恃戰勝力,摧陷見開朗。君胡久相忍,譬若癬暗養?我時決使道,亦或豁以爽。

剛柔終異質,變化非可強。仲官既漚羸,孝章復撇‧。遂令歸無形,寒郊送泱漭。”

「入春哭嘯桐,入夏哭叔雅。毅豹乃同歸,各自發症瘕。造物汝何仇?友朋不我假。意行或臨水,看花每適野。

長安塵垛中,似此人蓋寡。吹笙彈鳴琴,聊復我心寫。嘗與章曼仙、伍叔葆數人為古樂會。風月不用錢,方謂恣陶冶。

愁人秋夜長,詎料燈燭炮?聯翩錄新詩,蛀紙足揮灑。似知生有涯,貽我動盈把。行當印千本,祭告詩窮者。性靈化煙雲,知識空般若。」

一一、叔雅外,仁先最憐餘者,常以詩相慰。有云:「見法空間喜悅多,不堪隱幾老維摩。詩能遣恨尋醫去,酒可忘憂奈病何!在昔高眠動湖海,只今袖手看關河。大江東去風流盡,愁絶當筵一曲歌。」君善飲,每對酒酣時,余歌「大江東去」,則浮一大白。又次韻答余云:「早識齏羹勝醢胬,如何車馬易鋤犁?堂堂人與詩爭老,緩緩春來意更淒。萬事都如杯覆水,先生不復酒成醯。從知千偈初無語,應候何妨故故啼?」余原韻云:「刀劍瘢創肉慾臀,世間舍我孰泥黎? 法如可喜妻何戀?春縱非秋月亦淒。

朱體青肝歸紂絶,冰床雪被試摩醯。此寒更比堯年甚,漫向旁人作浪啼。」

一二、「觸忤三年傷逝淚,花枝不照九原紅”,漁洋山人《梧台道中》詩句也。自註云:「先宜人及兒渾沒腧一年,沂沒二年,先兄西樵沒亦半載矣。」又《哭兄東亭先生》詩註云:「亡室張宜人以丙辰九月歿,予有詩云:『三載西風雁影分,登高淚盡隴頭雲。而今腸斷重陽節,又采寒花酹細君』。

時方哀西樵先生也。」是漁洋數年之間,喪二兄、二子及妻。余甲辰十二月喪仲兄,乙巳正月喪第三子,八月喪伯兄,丙午三月喪蘋女,丁未八月喪妻,而第二子已先喪于庚子。噫,何其相似也!‧‧有詩輓先室人云:「鸞龍一淚已伶俜,潘鴦秋來又損青。

鸛鳥平生惟比翼,鰥魚從此剩長醒。檢書賭茗成追憶,割俸營齋自寫銘。無可奈何還強慰,南華元自有真經。」自註:“石遺來告悼亡,距哲兄木‧之沒才三載耳。」

●卷三



一、工詩難,言詩尤不易。在孔門惟賜與商可與言《詩》,而文學之子游不與焉。子貢穎悟,故《淇澳》之切磋琢磨,自知取譬。「始可」雲者,引重之辭,

若謂不如是便不足以言《詩》。子夏篤謹,倩盼素絢,直苦思不解而問之,譬以繪事而始喻。「始可」雲者,僅可之辭,若謂今而後乃可與言《詩》矣。子貢聞一知二,故曰:「告諸往而知來者。」子夏之起予,則答問而已。康成之箋《詩》,

子夏之謹守也。孟子曰:「誦其《詩》,讀其《書》,不知其人可乎?是以論其世也。」又曰:「固哉!高叟之為詩也。」又曰:「說《詩》者,不以文害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之。」此子貢言《詩》之旨不同於子夏者也。後世詩話汗牛充棟,說詩焉耳;知作詩之人,論作詩之人之世者,十不得一焉。不論其世,不知其人,漫曰「溫柔惇厚,詩教也」,幾何不以受辛為天王聖明,姬昌為臣罪當誅,嚴將軍頭、嵇侍中血,舉以為天地正氣耶?


  
二、王逸之注《楚辭》,施宿之注蘇,任淵之注黃陳,稍資論世。錢牧齋之箋杜,雖訾之者謂非君子之言,然已十得七八,何可厚非?李義山、陳後山詩,有非注斷斷不知其好處者,得注乃嘆其真善學杜。桐鄉馮氏之注義山,考訂翔實,

實足知人論世,諸家無能及者,而筆墨之拖沓乃不可耐。蘄水陳太初先生之《詩比興箋》,真能撥雲霧而睹青天,縋幽沈而出井底,由先生既深于詩功,檄于史事,而胸次雅亮,文筆高潔,又足以發明之,學詩者不可不肄業及之也。曾滌生《十八家詩鈔》僅錄一二。

三、《詩比興箋》亦間有可議者。如李陵《與蘇武詩》,《箋》云:「蘇李之別友朋,與文姬之別母子,皆自古至今更無比況之事。故文姬悲憤,蘇子瞻斥為贋作,以其淺露徑盡,與蘇李相反也。」竊謂不然。

文姬與蘇李,時代相後三百餘年;文姬究一婦女耳,母子之親非止朋友可比,故二詩哀痛質直,非身親其境者不能道。若出贋作,正有許多文飾之詞耳。《白頭吟》《箋》云:「《玉台新詠》載此篇,題作《皚如山上雪》,不雲《白頭吟》,亦不雲何人作。《宋書》
大麯有《白頭吟》,作古辭。

《禦覽》、《樂府詩集》同之,亦無文君作《白頭吟》之說。自《西京雜記》偽書始傅會文君,然亦不著其辭,未嘗以此詩當之。及宋黃鶴注杜詩,混合為一,後人相沿,遂為妒婦之什云云。」案信《白頭吟》為文君作,不始於宋黃鶴。

李太白云:「一朝將聘茂陵女,文君因贈《白頭吟》。」

郭茂倩《樂府》《白頭吟》,末尚有「郭東亦有樵」諸句,殊不易解。潘岳《哀詩》《箋》云:「此亦安仁《悼亡詩》也,而有《十九首》之風,遠軼《悼亡》三章。比興之與鋪述,含意之與直情,固不侔耳。」案詩中如「摧如葉落樹,邈若雨絶天。



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