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假珠寶首飾滿足了人們的愛美之心。但假的看來總是假的，那麼大的鑽石一大串，那麼粗的金鏈一大捆，一掛珍珠，顆顆都比慈禧含着去死的那顆大而圓滿，配在普通人身上，沒人懷疑那不是借的或是竊的。
假煙假酒假藥假食品是很怕人的。運氣不好的，酒裡有工業酒精、敵敵畏，煙裡有毒品含量，食品飲料裡說不定有些什麼骯髒東西，交給想象力去發揮。而假藥拖死了人還怨自己命薄，死了還是個冤死鬼。
有人自國外訪問歸來，以珍貴照片示人，自得地立於布希與英國女王之間，左右手各握一個之手。如此殊榮，羡煞人也。定睛再看，嗚呼，蠟人也！雖只是諧謔而已，終是讓人有受騙上當之感，很久都回不過味來。
連夫妻都可以為什麼綠卡戶口榮華富貴等等原因去作假，還怕什麼假不了？但並非所有仿製、代用、假借的東西都令人痛恨與不齒，有些還被人接受與喜愛。
比如假牙假髮，給病患者和愛美者帶來福音，就有其醫學價值與美學價值，又如假貓假狗假娃娃，就得兒童歡心。醫學上還把大腦的暫時死亡稱作「假死」，死而復活，真正是最令人開心的一種「假」。
在此還需特別一提「美麗的謊言」。面對一個患上不治之症而又着實沒有心理承受力的人，善意的欺瞞是對他的愛護，否則真情實說，就成了他精神乃至肉體的殺手。當慶賀婚禮、壽辰、周歲時，說吉利話是理所當然的，非要說出婚姻是愛情的墳墓，這麼老了還有幾年活頭，這孩子長得醜等等才真是叫人切齒痛恨。
但這種美麗謊言的分寸要適中，假的痕跡過濃又讓人鷄皮頓生，過猶不及。不漂亮的孩子去誇他漂亮不如說他聰明靈氣來得自然。至于非要在一個嬰兒面前說人總要死的大實話，以示唯物主義，未免殘忍，也沒人情味兒。生死乃不言自明的事，人人都要面對。
這種實話縱是出自名人大師之口，也一樣是沒有意義的廢話。
人類也許是窮怕了無聊極了，嫌這世界不夠富足與多姿多彩，這才製造虛假來自欺欺人。不過人的生命不能作假，試管嬰兒畢竟還是真的生命，只要生命永存，還怕沒有識別真假的心靈？曹雪芹算得上是個大預言家，他早就憂心「假作真時真亦假」，怕真真假假、虛虛實實讓人類難以辨識。看來我的眼光遠不及曹氏長遠，時下我只憂着自己能否存有一顆敏感的心，假若某一日一個穿著仿皮衣、執一束假花、布一臉假筆、揣一懷假情假愛，而臉又跟我丈夫一模一樣的假人走進家門，我卻一不小心弄假成真，給了他一份真愛，則悔之晚矣。 土地的愛《新民晚報》蔚文
一春天土地上的人都是忙人，請你們不要焦急地盼着送信的綠衣使者。叫南風吹給你一朵柳絮吧，不要誤會它是冰冷的雪花；叫燕子剪給你一片綠茵，不能讓牛羊去嚙噬呀，綠茵會開花的。
二一隻晴蜓，停在一支尖尖的小荷上，到底是蜻蜓發現了小荷，還是小荷先呼喚來蜻蜓？我該羡慕那只蜻蜓，還是那支小荷？不！他們是靈犀的相通，互信的默契，大膽的約會，也許是偶然的相遇。
我喜歡偶然。偶然中有意外的神奇，難料的劇情，橫生的妙趣。我們都是偶然呱呱墜在土地上，像偶然飛來的蜻蜓，偶然出水的小荷！ 外婆家紀事開放程乃珊
屯門大車禍導致
68人受傷，涉嫌肇事者是一位保險公司高級女經紀，事後不顧而去，但兩位俗稱「的士佬」的仗義之士，卻傾力救人。高級保險女經紀，據云還有秘書，肯定是專業人士了。至于的士司機，如以「中國社會各階級分析」的標準必劃入勞動人民行列。
當世界已跨向電腦化和資訊化之時，今天的勞動人民，早已一改傳統的苦力形象，從而顯得專業化和知識化了，但由勞動大眾承擔社會金字塔的沉重基礎和底盤這一形象，始終一如既往。
魯迅的《一件小事》中的人力車伕，是我從文學作品中領略到的最深刻的勞動人民的偉大形象，遠遠較解放後出版的一些文學作品中的勞動人民形象具震撼力，是真正從生活中認識勞動人民的偉大，正如《聖經》中雅伯所感嘆的：上帝呀，在苦難和絶望中，我終於看到了你的光輝！小時候因深得外祖父母疼愛，因此長住外婆家。
外婆家弄口有個老皮匠，幾十年來出出進進，總見他埋頭幹活，面對著人來人往的街景，似總是視而不見。漸漸地，眼看他背也駝了，眼也花了，仍日日風雨無阻地守在他的攤位上。當時年少無知，還常為他這樣胸無大志而嘆息。
「文革」抄家那陣，外婆家被洗劫一空，四周鄰里自身難保，更是「事不關己，高高掛起」。當革命小將滿載着戰利品威武地離開時，在弄堂口的老皮匠駝着背，一個箭步衝上去攔住他們的車：「你們這樣不作興的，眼看天要冷了，兩個老人過冬衣被，總要留件給他們。毛主席都教導我們不虐待俘虜麼！」紅衛兵動了惻隱之心，開恩地扔下了一隻箱子，老皮匠叫過自己的兒子，相幫着把箱子拎到我外婆家門口。如今，老皮匠早已作古，但他截下的那只箱子還在……我還收藏有一隻翡翠馬鞍戒和配套的手鐲及耳環，是我外婆的陪嫁。
